Тамплиеры: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м →‎Литература: викификация
стилевые правки
Строка 268:
Одним из главнейших занятий Ордена были финансы. По словам [[Блок, Марк|Марка Блока]], «деньги мало циркулировали». Они были не реальными монетами, но переводными, счётными. «Лишь в самом конце XIII века французские [[легист]]ы с трудом стали различать её (монеты) действительную стоимость (вес в золоте) и натуральную, то есть её трансформацию в денежный знак, инструмент обмена», — писал Жак Ле Гофф{{Нет АИ|05|10|2010}}. Величина [[ливр]]а изменялась с 489,5 грамма золота (время Каролингов) до 89,85 грамма в 1266 году и до 72,76 грамма — в 1318 году. Чеканка золотых монет возобновилась с середины XIII века: [[Флорин (монета)|флорин]] 1252 года (3,537 г.); [[Экю (монета)|экю]] [[Людовик IX|Людовика IX]]; венецианский [[дукат (монета)|дукат]] [[1284 год]]а. В реальности, по словам [[Ле Гофф, Жак|Ж. Ле Гоффа]], чеканили [[серебро]]: [[грош]] Венеции (1203), Флоренции (ок. 1235), Франции (ок. 1235). Денежные отношения, таким образом, носят весовой характер — что их несколько затрудняет. Попытки же оценить какую-либо степень богатства могут привести к неадекватным результатам. Можно, к примеру, оценивать по уровню [[1100 год]]а — когда [[ливр]] колебался в пределах 367—498 г, а можно по уровню [[1318 год]]а — ливр 72,76 г. Таким образом, автор какой-либо работы может, оперируя данными, получить нужный ему результат — об огромной величине богатства тамплиеров, например.
 
Нужно заметить — ввидуВвиду большого риска финансовыми операциями зарабатывали только определённые лица и конгрегации. [[Ростовщичество]]м занимались обычно итальянцы (ломбардцы) и евреи. Конкуренцию им составляли аббатства, которые обычно давали деньги под залог «земли и плодов с неё». Целью кредита обычно было паломничество в [[Иерусалим]], сроком — возвращение оттуда. Величина кредита составляла, как правило, 2/3 суммы залога.
 
Значительно более солидно выглядел на этом поле финансовой деятельности Орден тамплиеров. У него был особый статус — не только светской организации, но и духовной; следовательно, нападения на помещения Ордена рассматривались как [[святотатство]]. Кроме того, тамплиеры получили позже у папы право заниматься финансовыми операциями, благодаря чему вели свою деятельность открыто. Другим конгрегациям приходилось прибегать ко всякого рода ухищрениям (например, давать деньги в рост евреям).
Строка 278:
По мнению {{нп3|Сьюард, Десмонд|Десмонда Сьюарда||Desmond Seward}}, «''самым длительным занятием тамплиеров, их вкладом в разрушение монополии Церкви на ростовщичество, было занятие экономикой. Ни одно средневековое учреждение не сделало большего для развития [[капитализм]]а''»{{sfn|Seward|1972|p=214}}.
 
Орден обладал огромными земельными владениями: в середине [[XIII век]]а около 9000 мануариев, а к 1307 году — около 10500 мануариев. Мануарием в Средние века называли земельный участок размером 100—200 га, доход с которого позволял вооружить рыцаря. Тем не менее, следует отметить, что земельные владения [[Орден Св. Иоанна|Ордена Иоаннитов]] более чем вдвое превосходили владения Ордена Храма.
 
Постепенно тамплиеры становятся крупнейшими [[кредитор]]ами Европы. В числе их должников все — от крестьян до королей и пап. [[Банковское дело]] у них настолько развито, что [[Филипп II Август]] доверил казначею Ордена исполнение функций министра финансов: «В течение 25 лет королевская казна управлялась казначеем Ордена Гаймаром, потом — Жаном де Милли» {{Нет АИ|05|10|2010}}. При [[Людовик IX|Людовике IX Святом]] королевская казна находилась в Тампле. При преемнике Людовика она продолжала там оставаться и почти слилась с кассой Ордена. «Главный казначей Ордена стал главным казначеем Франции и сосредоточил финансовое управление страной», — пишет [[Лозинский, Самуил Горациевич|Лозинский С. Г.]]{{Нет АИ|05|10|2010}}. Ещё за 100 лет до этого один из ключей от иерусалимской казны также был дан на хранение Ордену.
Строка 318:
{{начало цитаты}}Справедливость требует, чтобы в этот ужасный день, в последние минуты моей жизни я разоблачил всю низость лжи и дал восторжествовать истине. Итак, заявляю перед лицом Земли и Неба, утверждаю, хотя и к вечному моему стыду: я действительно совершил величайшее преступление, но заключается оно в том, что я признал себя виновным в злодеяниях, которые с таким вероломством приписывают нашему ордену. Я говорю, и говорить это вынуждает меня истина: орден невиновен; если я и утверждал обратное, то только для прекращения чрезмерных страданий, вызванных пыткой, и умилостивления тех, кто заставлял меня все это терпеть. Я знаю, каким мучениям подвергли рыцарей, имевших мужество отказаться от своих признаний, но ужасное зрелище, которое мы сейчас видим, не может заставить меня подтвердить новой ложью старую ложь. Жизнь, предлагаемая мне на этих условиях, столь жалка, что я добровольно отказываюсь от сделки…{{конец цитаты}}
 
Обычно практика вызова на Божий Суд связывалась с верой в высшую справедливость, перед лицом которой виновные отвечали жизнью. Последним желанием умирающих был нередко вызов на Божий Суд, которое, по средневековым представлениям, подлежало немедленному исполнению (позднее отголосками этого стали [[последнее желание приговорённого]] к смертной казни или современная практика завещания). По Г. Ли, вызовы на Божий Суд в Средние Века были нередкими, но со временем такую практику забыли, и это переросло в легенду о некоем «проклятии тамплиеров» и магических практиках Ордена. Следует отметить, что ещёЕщё на заре своей деятельности орден в глазах современников виделся как некий мистический институт, которого обвиняли в связи с дьявольскими силами (волшебстве, колдовстве, алхимии) и изготовлении сильнодействующих ядов, а в 1208 году папа Иннокентий III осудил храмовников за их «нехристианские действа». Согласно Морису Дрюону, уже задыхаясь в языках пламени, [[Моле, Жак де|Жак де Моле]] предал [[Анафема|анафеме]] Папу, короля, Ногарэ и всё их потомство на вечные времена, предрекая, что оно будет унесено великим смерчем и развеяно по ветру<ref>[[Морис Дрюон]]; ''Железный Король''</ref>:
{{цитата| - Папа Климент... рыцарь Гийом де Ногарэ, король Филипп... не пройдет и года, как я призову вас на суд Божий и воздается вам справедливая кара! Проклятие! Проклятие на ваш род до тринадцатого колена!..|}}