Потулов, Николай Михайлович: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
оформление |
дополнение (он ли? по возрасту проходит) |
||
Строка 9:
'''Николай Михайлович Потулов''' ([[1810]]—[[1873]]) — русский композитор, известный в истории русского церковного пения своими опытами гармонизации<ref>{{ВТ-МЭСБЕ|Гармонизация}}</ref> древних напевов.
Биографических сведений о нём очень мало. Среди выпускников [[Благородный пансион при Санкт-Петербургском университете|Благородного пансиона при Санкт-Петербургском университете]] 1832 года упоминается Николай Потулов<ref>[https://dlib.rsl.ru/viewer/01003611285#?page=395 Именной список воспитанников…] // Пятидесятилетие С.-Петербургской Первой гимназии, 1830-1880: Ист. записка, сост. Д. Н. Соловьевым. — С. 388.</ref>. Известно также, что Н. М. Потулов заведовал раскольничьим Преображенским богадельным домом в Москве. Наиболее известные его труд — «Руководство к практическому изучению древнего богослужебного пения православной российской церкви», выдержавший пять изданий: 1872, 1875, 1884, 1888 и 1898 года. В своем «Руководстве» он на первое место поставил не теоретическое изучение оснований древнецерковного пения, а практическое изучение распевов, заучивание самой мелодии — это была нотная мелодическая хрестоматия песнопений древних распевов. «Руководство» некоторое время служило учебником в духовных училищах.
Труды Потулова явились отчасти результатом теоретических положений князя [[Одоевский, Владимир Фёдорович|В. Ф. Одоевского]] о применении западного строгого стиля к обработке обиходных мелодий. Ещё [[Глинка, Михаил Иванович|М. И. Глинка]] считал, что гармонизация русских древних напевов и оригинальные сочинения, предназначенные для церкви, должны основываться на старинных церковных ладах, а не на общеевропейской мажорной или минорной гамме. Единомышленником Глинки был князь В. Ф. Одоевский, выражавший свои взгляды сначала в беседах с Глинкой и Потуловым, а потом и в печати («Труды I Археологического съезда в Москве». — {{М.}}, 1871). Одоевский указывал, что наше обычное пение только напечатано «в один голос, но на клиросах мы всегда слышим гармонические сочетания, употребляющиеся по музыкальному гармоническому инстинкту русского народа и по преданию. Аккорды наши всегда консонансны. По свойству церковных мелодий нет и места для диссонансов, нет даже ни чисто мажорного, ни чисто минорного рода. Всякий диссонанс, всякий хроматизм в нашем церковном пении был бы величайшей ошибкой и исказил бы вполне всю самобытность наших церковных напевов». Составленный Потуловым «Сборник церковных песнопений, исследование божественной литургии Св. И. Златоустого, распев древне-киевский» ({{M.}}, 1876), обнимал почти полный круг церковного пения. Воспроизводя с буквальной точностью мелодию подлинника (чего именно и недоставало предшествующим гармонизаторам), он сопровождал каждую ноту её консонансным трезвучием, не допуская таким образом проходящих нот, задержаний; он старался избежать хроматизма, но при этом основная мелодия (помещаемая у Потулова обычно в верхнем голосе — альте) вызывала бедность и однообразие мелодического движения в других голосах, как бы связанных верхним голосом.
| |||