Исмаил I: различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
отмена, книга написана на английском, будьте добры приведите оригинал |
|||
Строка 82:
[[Файл:Shah-ismaiil-helmet.jpg|thumb|200px|Шлем Шаха Исмаила.]]
Вскоре Исмаил получает известие, что из [[Тебриз]]а против него выступила 30-тысячная армия его двоюродного брата Алвенд-Мирзы [[Ак-Коюнлу]]. Он срочно выступает навстречу, и в середине [[1501 год]]а на равнине Шарур под [[Нахичевань|Нахичеванем]] происходит решающее столкновение. Исмаил одержал блестящую победу над превосходящими силами врагов и затем, двинувшись из завоёванного [[Государство Ширваншахов|Ширвана]] на [[Иранский Азербайджан]], осенью торжественно вступает в [[Тебриз]], где провозглашает себя [[шахиншах]]ом, начинает чеканку монеты и объявляет государственной религией [[шиизм]], обособив тем самым [[Иран]] от других [[исламский мир|мусульманских стран]], где господствовали [[сунниты]]; он даже принял титул ''шах-и-шиян'', «царь шиитов». При этом он заходил в [[шиизм|шиитском]] рвении так далеко, что издал фирман (указ), приказывающий на площадях «ругать и проклинать» первых трёх «праведных» [[халиф]]ов [[Абу-Бакр]]а, [[Умар ибн Хаттаб|Умара]] и [[Усман (халиф)|Усмана]], которых шииты считают узурпаторами власти [[Али ибн Абу Талиб|Али]], и грозящий смертью всем, кто будет противиться этому. Исмаил получил огромную поддержку со стороны [[Кызылбаши|кызылбашей]], но не пользовался такой же поддержкой в Иране и даже сталкивался с недовольством и ненавистью со стороны большинства [[Иранские народы|иранцев]]-суннитов<ref>F. Zarinebaf, «Azerbaijan between Two Empires», p. 311
Принял титул Падишаха Ирана (Padishah-i-Iran) ранее принадлежащий [[Узун-Гасан|Узун Хасан]]у<ref>H.R. Roemer, "The Safavid Period", in Cambridge History of Iran, Vol. VI, Cambridge University Press 1986, p. 339: ''"Further evidence of a desire to follow in the line of Turkmen rulers is '''Ismail's assumption of the title 'Padishah-i-Iran', previously held by Uzun Hasan'''."''</ref><ref>Bert G. Fragner, «The Concept of Regionalism in Historical Research of Central Asia and Iran», p. 351</ref>. Исмаил считал себя законным наследником своего деда [[Узун Хасан|Узун Хасана]]<ref>A. Amanat, «Iran. A Modern History», p. 60</ref><ref>S. L. Smyth, «A Friend or a Foe: Popular Perceptions of Persia in England, 1598–1688», p. 134</ref><ref>David Morgan, «Medieval Persia 1040-1797», p. 110</ref>.
|