Википедия

Русская православная церковь заграницей: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Здесь не Древо: инфа о их отношениях с маргинальнзми структрами абсолютно неыначима; а отношение к ним в СССР – значимо.
Метка: ручная отмена
пунктуация
Строка 31:
'''Ру́сская правосла́вная це́рковь заграни́цей'''<ref>Слитное написание ''заграницей'' — вопреки официальному русскому правописанию как нынешнему, так и [[Русская дореформенная орфография|дореформенному]], по [[Грот, Яков Карлович|Якову Гроту]], — в соответствии с уставными документами РПЦЗ — [http://www.synod.com/synod/documents/polozhenierocor.html Положению о Русской православной церкви заграницей], [http://www.synod.com/synod/documents/polozhenie1936.html Временному Положению о Русской православной церкви заграницей 1936 года]</ref> (сокращённо '''РПЦЗ'''; другие названия '''Ру́сская зарубе́жная це́рковь''', '''Ру́сская правосла́вная це́рковь за рубежо́м'''; {{lang-en|the Russian Orthodox Church Outside of Russia; ROCOR}} или {{lang-en|the Russian Orthodox Church Abroad, ROCA}}) — [[самоуправляемая церковь]] в составе [[Московский патриархат|Московского патриархата]] (с 17 мая 2007 года).
 
РПЦЗ — как обособленная церковная структура — оформилась в 1920-е годы — как объединение [[клир]]иков и [[Мирянин|мирян]] [[История Русской церкви|Православной российской церкви]], оказавшихся в эмиграции вследствие [[Октябрьская революция|революции 1917 года]] и поражения [[Белое движение|Белого движения]] в [[Гражданская война в России|Гражданской войне]] в России. Со времени появления претендовала на объединение под своим началом всей русской православной [[Белая эмиграция|эмиграции]], однако уже в 1926—1927 годах от РПЦЗ отделились клирики и миряне, возглавленные митрополитом [[Евлогий (Георгиевский)|Евлогием (Георгиевским)]], ставшие в дальнейшем известными как [[Архиепископия западноевропейских приходов русской традиции]], и Северо-Американская митрополия, с 1970 года — [[Православная церковь в Америке]]. Попытки руководства РПЦЗ объединить русскую эмиграцию, за исключением пребывания Северо-Американской митрополии в составе РПЦЗ в 1935—1946 годах, успеха не имели. Напротив, в 1940-е годы значительная часть приходов РПЦЗ перешла в Московский патриархат. РПЦЗ всегда стремилась сохранить традиции православного благочестия, восходящие к [[Российская империя|дореволюционной России]], активно занималась издательской и просветительской деятельностью. Помимо этого послевоенные годы в РПЦЗ стало также развиваться миссионерское служение среди коренных жителей тех стран, в которых существовали приходы РПЦЗ. В [[СССР]] рассматривалась властями и официальной [[Пропаганда|пропагандой]] как [[Контрреволюция|контрреволюционная]], [[Антисоветизм|антисоветская]] [[Монархизм|монархическая]] «эмигрантская религиозно-политическая группировка»<ref>Карловацкий раскол. // [[Атеистический словарь]] / под ред. [[Новиков, Михаил Петрович|М. П. Новикова]]. — М.: [[Политиздат]], 1985. — С. 195.</ref>; в литературе Московского патриархата до начала 2000-х именовалась «карловацким расколом»<ref>См., например: ''Троицкий Г.'' Патриарх Сергий и русский зарубежный церковный раскол. // [[Журнал Московской патриархии]]. — 1968. — № 6. — С. 18—27 (окончание); ''[[Троицкий, Сергей Викторович|Троицкий С. В]]''. О неправде Карловацкого раскола: Разбор книги прот. М. Польского «Каноническое положение Высшей церковной власти в СССР и заграницей». — Париж, 1960. — 128 с.</ref>, а её приверженцы — ''карловчанами''<ref>[http://ponjatija.ru/node/13808 Карловчане]</ref>.
 
На протяжении своей истории РПЦЗ рассматривала себя как свободную часть Православной российской церкви, однако с начала обособленного существования административно не подчинялась [[Русская православная церковь|Московской патриархии]] ввиду затруднённости сношений с нею, а также ввиду дезорганизации деятельности руководства Патриаршей церкви в Москве в первой половине 1920-х, а впоследствии вследствие очевидной подконтрольности Патриархии [[История советских органов госбезопасности|органам государственной безопасности СССР]]. Отвергнув появившуюся ввиду ослабления контроля за религиозной жизнью в СССР возможность диалога с Московским патриархатом, руководство РПЦЗ начало в 1990 году спорную политику [[Приходы РПЦЗ в СССР и на постсоветском пространстве|открытия собственных приходов на канонической территории Московского патриархата]]. [[Канонизация святых Русской православной церковью|Канонизация «новомучеников российских»]], в том числе [[Канонизация царской семьи|царской семьи]] (что сделала сама РПЦЗ в 1981 году), принятие документов, регламентирующих в том числе отношения с [[Основы социальной концепции Русской православной церкви|государством]] и с [[Иноверие и инославие|инославием]] на Архиерейском соборе Московского патриархата 2000 года, а также разочарование в деятельности «российских» приходов РПЦЗ заложили основу для диалога с Московским патриархатом, который начался в 2004 году и завершился 17 мая 2007 года подписанием [[Акт о каноническом общении|Акта о каноническом общении]], согласно которому РПЦЗ становилась «неотъемлемой самоуправляемой частью Поместной Русской Православной Церкви».
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Русская_православная_церковь_заграницей