Солоневич, Иван Лукьянович: различия между версиями

м
О месте рождения Ивана Солоневича у исследователей его биографии до сих пор не сложилось единого мнения. В документах, составлявшихся самим Солоневичем или же с его слов, как место рождения указываются по меньшей мере шесть населённых пунктов (Ухановец, [[Гродно|Городня]], Новосёлки, Рудники, Шкурец и [[Цехановец]]). Долгое время в разных биографиях указывалось, что он родился в селе Рудники [[Пружанский уезд|Пружанского уезда]], однако исследователь И. П. Воронин, автор биографического исследования об Иване Солоневиче, указывает, что Рудники впервые были указаны как место его рождения в эссе [[Дьяков, Игорь Викторович|И. Дьякова]] в 1991 году, и в дальнейшем эта информация была повторена другими авторами без проверки на достоверность. В материалах студенческого дела Солоневича, опубликованного Т. Д. Исмагуловой, как место рождения и крещения указывается местечко [[Цехановец]] [[Бельский уезд (Гродненская губерния)|Бельского уезда]] [[Гродненская губерния|Гродненской губернии]]<ref>[http://www.solonevich.narod.ru/ismagulova.html ''Исмагулова Т. Д.'' И. Л. Солоневич в Санкт-Петербурге (по материалам студенческого дела).]</ref>. Авторы книг о Солоневиче, Н. Никандров и И. Воронин, склонны считать эту версию истинной{{sfn|Воронин|2013|с=12—22}}{{sfn|Никандров|2007|с=19}}. Матерью его была дочь священника Юлия Викентьевна, в девичестве Ярушевич (младшая сестра историка [[Ярушевич, Афанасий Викентьевич|А. В. Ярушевича]]), отцом сельский учитель [[Солоневич, Лукьян Михайлович|Лукьян Михайлович]], из крестьян. В семье, кроме Ивана, было ещё два брата Всеволод (1895 г.р.), [[Солоневич, Борис Лукьянович|Борис]] (1898 г.р.) и сестра Любовь (1900 г.р.). В начале нового века его родители разошлись, не оформляя развода, и отец в течение нескольких лет (до смерти Юлии в марте 1915) фактически имел две семьи. Вторая жена родила ему сына Евгения и двоих дочерей.<ref>Сапожников К. Н. Солоневич / Под ред. Е. С. Писаревой. — М.: Молодая гвардия, 2014. — 453 с. — (Жизнь замечательных людей). — ISBN 978-5-235-03693-2, С. 15</ref>. Иван позднее неоднократно укажет в своих статьях, что вырос в «мужицко-поповской семье», «очень консервативной и религиозно настроенной», в ней культивировались русская культура и традиции. Отец на всю жизнь привил Ивану представления о недопустимости разрешения общественных конфликтов насилием, эволюции как единственно допустимом способе государственного прогресса, неприкосновенности частной собственности. Отец Ивана полагал, что [[самодержавие]] создает наилучшие условия для народного развития и процветания и повлиял на основы будущей имперской идеологии Ивана. Впоследствии Л. М. Солоневич стал статистическим чиновником в [[Гродно]], затем журналистом, редактором газеты «[[Гродненские губернские ведомости]]», а потом издателем газеты «[[Северо-Западная жизнь]]» — крупных изданий [[Западнорусизм|западнорусистской]] направленности{{sfn|Воронин|2013|с=19—23}}. На него обратил внимание и оказывал поддержку (зачастую и своими деньгами) ставший в 1902 году губернатором Гродно [[Столыпин, Петр Аркадьевич|П. А. Столыпин]]<ref>Сапожников К. Н. Солоневич / Под ред. Е. С. Писаревой. — М.: Молодая гвардия, 2014. — 453 с. — (Жизнь замечательных людей). — ISBN 978-5-235-03693-2, С. 16</ref>.
 
Иван Солоневич учился в [[Гродненская гимназия|Гродненской гимназии]], помимо учёбы, он с братьями занимался гимнастикой в польском «[[Сокольское движение|Соколе]]». Вместе с другом Д. М. Михайловым пытался организовать русский «Сокол», но затея не нашла поддержки в обществе, и вскоре организация распалась. Когда отец Солоневича приступил к изданию газеты «Белорусская жизнь» (так с 1 января 1911 года по август 1911 года называлась «Северо-Западная жизнь»), Иван занял место его главного помощника. В [[1912 год]]у он [[Экстернат|экстерном]] сдал экзамены во [[Вторая Виленская гимназия|2-й Виленской гимназии]], где и получил аттестат зрелости.<ref name="автоссылка1">Сапожников К. Н. Солоневич / Под ред. Е. С. Писаревой. — М.: Молодая гвардия, 2014. — 453 с. — (Жизнь замечательных людей). — ISBN 978-5-235-03693-2</ref> Профессиональную деятельность начал как журналист в той же газете, которая носила теперь название «Северо-Западная жизнь», где стал печатать свои заметки на спортивные темы. После переезда в Петроград работал в газете «Новое время». С 1912 года он стал обращаться к серьёзным проблемам в публицистических статьях. В этот период заложилось мировоззрение Солоневича, его политические и жизненные убеждения{{sfn|Никандров|2007|с=21—25}}. Ситуация в [[Северо-Западный край|Северо-Западном крае]] в 1910-х годах была неспокойна. Несмотря на то, что в ходе [[Закон о земстве в западных губерниях|столыпинских реформ]] были введены русские избирательные [[Курия (Российская империя)|курии]], позволявшие русским людям избирать своих представителей в [[Государственная дума Российской империи|Государственную думу]], борьба за русское дело несла некоторую опасность. Как вспоминал Солоневич, два или три раза ему приходилась отстаивать с револьвером в руках свою типографию от еврейских революционеров<ref name="Смолин">{{статья|автор=Смолин М. Б.|заглавие=Монархизм как любовь. Штрихи к портрету Ивана Солоневича|ссылка=http://www.russia-talk.com/sol-bio.htm|издание=Наша страна. XX век|тип=Сб. трудов И. Л. Солоневича; прил. к журналу «Москва»|год=2001}}</ref>. Несмотря на это, Иван Лукьянович никогда не был [[Антисемитизм|юдофобом]], оправдывал революционность евреев антисемитизмом, всегда осуждал погромы и впоследствии осуждал «зоологический» [[антисемитизм]], распространённый в [[Правые (политика)|правой]] среде. В то же время он считал оправданными процентную норму в учебных заведениях и существование черты оседлости в царской России тем, что мест в учебных заведениях было недостаточно, русским крестьянам было трудно поэтому поступать, а из-за низкого уровня образования русских торговцев за пределами черты оседлости они якобы не могли конкурировать с еврейскими. После ликвидации неграмотности в СССР в этих ограничениях, по его мнению, уже нетне было необходимости.
 
Сначала провалил вступительный экзамен на экономический отдел [[Санкт-Петербургский политехнический институт|политехникума]], но осенью [[1913 год]]а поступил на [[Юридический факультет Санкт-Петербургского государственного университета|юридический факультет Петербургского университета]], где требования к поступающим были не столь высокими. В числе сокурсников Солоневича был поэт [[Гумилёв, Николай Степанович|Николай Гумилёв]]. Учась в университете, Солоневич не бросал работу секретаря редакции «Северо-Западной жизни», проживая попеременно в Петербурге и в [[Белоруссия|Белоруссии]] (редакция находилась в Гродно, а с февраля 1913 года — в [[Минск]]е){{sfn|Воронин|2013|с=51—52}}. Не оставлял Солоневич и занятия спортом — на профессиональном уровне занимался борьбой, боксом и тяжёлой атлетикой (в минском отделении спортивного общества «[[Sanitas (спортивное общество)|Sanitas]]»), играл в футбол, выступал в роли судьи на футбольных матчах в Минске, а также принимал участие в создании минского русского «[[Сокольское движение|Сокола]]». В 1914 году занял 2-ое место в первенстве России по тяжелой атлетике, включавшей в свой состав вольную борьбу. В [[1914 год]]у, нарушив университетский устав (не испросив разрешения у ректора), Солоневич женился на Тамаре Владимировне Воскресенской, преподавательнице французского языка и начинающей журналистке, дочери полковника В. И. Воскресенского, племяннице позднее ставшего его оппонентом адвоката и журналиста [[Шмаков, Алексей Семёнович|А. С. Шмакова]]{{sfn|Воронин|2013|с=55—63}}. Проучился Иван в университете 6 семестров, до весны 1915 года, когда ему пришлось покинуть «альма-матер».<ref name="автоссылка1" />