Феноменология: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 17:
# [[Кант, Иммануил|Иммануил Кант]] в [[Критика чистого разума|«Критике чистого разума»]] проводит различие между объектами как феноменами, которые воспринимаются человеческим сознанием, и объектами, как [[Вещь в себе|вещами-в-себе]].
# [[Гегель, Георг Вильгельм Фридрих|Гегель]] оспаривал учение [[Кант, Иммануил|Канта]] о непознаваемости [[Вещь в себе|вещи-в-себе]] и заявлял, что, исследуя феномен, можно прийти к окончательному пониманию абсолютного, логического, [[Онтология|онтологического]] и [[Метафизика|метафизического]] [[Феноменология духа|духа]], стоящего за феноменами.
# Для
# [[Хайдеггер, Мартин|Мартин Хайдеггер]] отчасти следует феноменологии Гуссерля в своём произведении [[Бытие и время|«Бытие и время»]]. Хотя, между Хайдеггером и Гуссерлем также было и много противоречий. На данный момент не существует единства во взглядах как относительно того влияния, которое оказал Гуссерль на философское развитие Хайдеггера, так и о том, насколько его философия имеет феноменологические корни.
# [[Шюц, Альфред|Альфред Штюц]] разработал [[Феноменологическая социология|феноменологическую социологию]].
|