Явление Христа народу: различия между версиями

Тем не менее работа над «Явлением Мессии» близилась к завершению. В письме к коллекционеру [[Солдатёнков, Козьма Терентьевич|Козьме Солдатёнкову]] от 20 февраля 1855 года Иванов сообщал: «Моя большая картина у порога своего конца, а с ней вместе и эскизы, для неё делаемые»{{sfn|С. С. Степанова|2006|с=242}}. В тот же период художник начал сомневаться в значимости своего труда — в письме к Солдатёнкову от 28 февраля 1855 года он писал, что большая картина «более и более понижается в глазах моих», поскольку «пред последними решениями учёности литературной основная мысль моей картины совсем почти теряется…»{{sfn|С. С. Степанова|2006|с=242—243}}

 

 

=== Переезд из Рима в Санкт-Петербург ===

В связи с тем, что {{nobr|Александр II}} на некоторое время уехал из Санкт-Петербурга, решение вопроса о покупке полотна затянулось. Сначала ожидалось, что за картину могло быть выплачено до 30 тысяч рублей, но 10 июня в письме к брату Иванов писал, что «решение Государя всё ещё не определено, и слухи о 30 тысячах заменились 10-ю и даже 8-ю; на чём (дело) остановится, право, никто не может предсказать»{{sfn|А. А. Иванов: жизнь и переписка|1880|с=343}}. С целью прояснения ситуации с покупкой картины 30 июня художник поехал в [[Сергиевка (дворцово-парковый ансамбль)|Сергиевку]], где находился загородный дом великой княгини [[Мария Николаевна (дочь Николая I)|Марии Николаевны]], но она не смогла его принять. Граф [[Строганов, Григорий Александрович (1824)|Григорий Строганов]] сообщил Иванову, что за окончательным ответом следует обратиться к [[Министерство императорского двора|министру императорского двора]] [[Адлерберг, Владимир Фёдорович|Владимиру Адлербергу]]{{sfn|Л. М. Анисов|2004|с=337}}{{sfn|С. С. Степанова|2006|с=245}}.

 

 

После петербургской выставки 1858 года за картиной окончательно закрепилось её нынешнее название — «Явление Христа народу». Сам Иванов, как правило, употреблял название «Явление Мессии», реже — «Появление Мессии», «Явление в мир Мессии» или «Иоанн, указывающий на Мессию». Начиная со второй половины 1830-х годов, эта картина была главным и единственным крупным произведением, над которым работал художник, поэтому часто он просто называл её «моя картина», «моя большая картина» или «мой труд». Название «Явление Христа народу» следует из написанной в 1846 году статьи [[Гоголь, Николай Васильевич|Николая Гоголя]] «Исторический живописец Иванов»{{sfn|Н. Г. Машковцев|1955|с=90}}, где он описывал главную тему произведения как «первое появленье Христа народу»{{sfn|Н. В. Гоголь|1952|с=330}}.

В толпе, выглядящей «общей массой» по отношению к Христу, выделяются отдельные группы и персонажи. Среди двенадцати фигур самого первого плана доминирующее положение занимает Иоанн Креститель{{sfn|А. Г. Верещагина|1973|с=40—41}}. За его спиной находится группа апостолов — [[Иоанн Богослов]], «прислушивающийся» или «глухой» апостол (иногда отождествляемый с [[Апостол Пётр|Петром]]), [[Андрей Первозванный]] и [[Апостол Варфоломей|Нафанаил]] (или «сомневающийся» апостол)<ref name="tretyakovgallery" />{{sfn|А. Г. Верещагина|1973|с=41}}{{sfn|Н. А. Яковлева|2005|с=171}}. В самой левой части полотна изображены «выходящие из воды» — мальчик и опирающийся на палку старик, а в самой правой части — группа «дрожащих», представленная мальчиком и его отцом{{sfn|А. Г. Верещагина|1973|с=41}}{{sfn|С. С. Степанова|2014|с=34}}{{sfn|С. С. Степанова|2014|с=30}}. Левее «дрожащих» расположена фигура «смотрящего» — обнажённого юноши, повернувшегося спиной к зрителю{{sfn|С. С. Степанова|2014|с=26}}. В центре первого плана, между Иоанном Крестителем и «смотрящим» юношей, находятся богатый старик и его раб, чьи «сидящие фигуры как бы выпадают из массы стоящих людей»{{sfn|А. Г. Верещагина|1973|с=42}}{{sfn|С. С. Степанова|2014|с=28—29}}.

 

 

Важную роль при работе над полотном играли [[пейзаж]]ные элементы, которые были необходимы для создания достоверного художественного образа описываемого события{{sfn|С. С. Степанова|2014|с=48}}. На дальнем плане видны [[Олива европейская|оливковые рощи]], там же можно заметить белые здания [[Иерусалим]]а. Горизонт замыкается цепью синеватых гор{{sfn|В. Н. Петров|1961|с=129}}. В письме к отцу, отправленном в сентябре 1836 года, Иванов писал: «Я ездил за несколько миль от Рима для написания этюдов для околичности, которую теперь почти привёл в порядок. Не легко сочинить приличный ландшафт, а ещё труднее сочинить его отделку. Портретным образом работать ландшафты гораздо легче, чем идеальным…»{{sfn|Н. Г. Машковцев|1964|с=208}}{{sfn|И. А. Виноградов|2001|с=167}}. В Третьяковской галерее хранятся 86, а в Русском музее — 15 живописных этюдов пейзажей для картины «Явление Христа Народу». Пейзажные этюды, хранящиеся в Третьяковской галерее, подразделяются на «этюды деревьев» (21){{sfn|Каталог ГТГ, т. 3|2005|с=156}}, «этюды гор и далей» (39){{sfn|Каталог ГТГ, т. 3|2005|с=160}} и «этюды почвы и камней» (26){{sfn|Каталог ГТГ, т. 3|2005|с=165}}.

|том =

|страниц = 208

|isbn =

|ref = М. М. Алленов

|isbn =

|ref = И. Н. Крамской

}}

* {{статья