Лепра: различия между версиями

Хотя проказа и упоминается в [[Ветхий Завет|Ветхом Завете]] ([[Исход]], [[Книга Левит]], [[Паралипоменон]], [[Книга Иова]]), велика вероятность, что под проказой древних и античных источников следует понимать не именно лепру, а «более мягкие по характеру заболевания, имеющие собственную [[Этиология|этиологию]]»<ref name=":0">{{Книга|автор=Михель Д. В|заглавие=Болезнь и всемирная история: учебное пособие для студентов и аспирантов|ответственный=|издание=|место=Саратов|издательство=Научная книга|год=2009|страницы=45—46|страниц=196|isbn=ISBN 978-5-903357-18-5|isbn2=}}</ref><ref>Возможной причиной путаницы было то, что проказа трактовалась как «божье наказание» за грехи, как «болезнь души», и вердикт о том, кого считать прокажённым, выносили не врачи, а священнослужители, зачастую не имевшие необходимых для этого познаний в медицине. См.: Brody S. N. The Disease of the Soul: Leprosy in Medieval Literature. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 1974</ref>. То же самое относится к упоминаниям заболевания в [[История Индии|Древней Индии]], в [[Папирус Эберса|папирусе Эберса]], у [[Гиппократ]]а (по всей видимости, имевшего в виду [[псориаз]]).