Парадокс китайского чиновника: различия между версиями
[непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
MBHbot (обсуждение | вклад) м →Последующие произведения: удаление невидимых символов мягкого переноса |
Avpatl (обсуждение | вклад) м →Происхождение: исправление |
||
Строка 17:
Находят и других предшественников. Например, [[Платон]] в «Государстве»<ref>''Платон''. Государство. II 359d—360b, X 612b</ref> рассказывает историю о [[Гиг|пастухе Гиге]], который нашел кольцо невидимости и, пользуясь им, совершил преступления. Платон заключает, что нет человека настолько добродетельного, чтобы противостоять соблазну злодейства, если оно заведомо не будет открыто.
<blockquote>Если бы было два таких перстня — один на руке у человека справедливого, а другой у несправедливого, тогда, надо полагать, ни один из них не оказался бы настолько твердым, чтобы остаться в пределах справедливости и решительно воздержаться от присвоения чужого имущества и не притрагиваться к нему, хотя каждый имел бы возможность без всякой опаски брать что угодно на рыночной площади, проникать в дома и сближаться с кем вздумается,
Некоторые французские исследователи предполагают<ref>Eric Hayot. The Hypothetical Mandarin: Sympathy, Modernity, and Chinese Pain. Oxford, New York: Oxford University Press, 2009</ref>, что источником для Шатобриана послужил не Дидро, а [[Адам Смит]] в книге «[[Теория нравственных чувств]]» (1790), ч. III, гл. 3.
|