Структурализм (психология): различия между версиями

▲Титченера, наряду с Вильгельмом Вундтом, причисляют к авторам теории структурализма. Титченер всегда заявлял о себе как о приверженце системы Вундта, с которой он познакомился во время своего пребывания в Германии. Однако, приехав в США, он произвел в ней впечатляющие изменения и разработал свою собственную теорию, получившую название структурализма и представленную им как дальнейшее развитие взглядов Вундта. В действительности же, системы имели принципиальные различия, и термин «структурализм» мог применяться только в отношении подхода, использованного Титченером. В СШA структурализм получил известность в начале нашего века. Он играл заметную роль в развитии американской психологии в течение двух десятилетий - до тех пор, пока не был отвергнут новыми теориями. Хотя Титченер несомненно был влиятельной фигурой в мире науки, тем не менее еще при его жизни некоторые современники начали разрабатывать свои собственные направления исследований<ref>Шульц Д., Шульц С. История современной психологии. Глава 5. Структурализм</ref>. С исторической точки зрения, именно структурализм считается первой школой психологии<ref>http://aboutyourself.ru/osnovy-psixologii/istoriya-razvitiya-psixologii.html</ref><ref>https://www.verywellmind.com/psychology-schools-of-thought-2795247</ref>, кроме того, что он в течение определенного периода был самой распространенным и значительным направлением в зарождающейся психологической науке. Поскольку он был учеником Вильгельма Вундта в Лейпцигском университете, идеи Титченера о том, как работает ум, были сильно связаны с теорией Вундта о волюнтаризме и его концепциями об ассоциациях и апперцепции (пассивные и активные комбинации элементов сознания соответственно). Титченер пытался классифицировать структуры ума, подобно тому как химики классифицировали химические элементы<ref>Vardanyan, Vilen (January 2011). Panorama of Psychology. AuthorHouse. pp. 160. ISBN 978-1-4567-0032-4</ref>.

▲Титченер утверждал, что только наблюдаемые события составляют науку и что любые спекуляции относительно ненаблюдаемых событий не имеют места в обществе (эта точка зрения совпадала с мнением Эрнста Маха). В своей книге "Системная психология" Титченер писал:

▲Как только Титченер определил элементы разума и их взаимодействие, его теория поставила вопрос о том, почему элементы взаимодействуют именно так, как они это делают. В частности, Титченера интересовала связь между сознательным опытом и физическими процессами. Титченер полагал, что физиологические процессы обеспечивают непрерывный субстрат, который придает психологическим процессам непрерывность, которой они иначе не имели бы. Таким образом, нервная система не вызывает сознательного переживания, но может быть использована для объяснения некоторых характеристик психических событий.

▲Вильгельм Вундт был преподавателем Титченера, основателя структурализма, в Лейпцигском университете. Он провозгласил "науку непосредственного опыта". Это означает, что сложные восприятия могут быть описаны с помощью базовой сенсорной информации. В научной литературе Вундт часто ассоциировался со структурализмом и использованием подобных интроспективных методов. Вундт проводит четкое различие между чистой интроспекцией, которая является относительно неструктурированным самонаблюдением, используемым более ранними философами, и экспериментальной интроспекцией. Вундт считает этот тип интроспекции приемлемым, поскольку он использует лабораторные инструменты для изменения условий и уточнения результатов внутренних перцепций.

▲Причины такой путаницы кроются в переводе произведений Вундта. Когда Титченер привез свою теорию в Америку, он привез с собой и работы Вундта. Титченер перевел его произведения для американской аудитории и при этом неверно передал смысл, заложенный в них Вундтом. Затем он использовал переводные произведения Вундта, чтобы показать, будто тот поддерживает собственные теории Титченера. Фактически, основная теория Вундта была теорией психологического волюнтаризма (mentalische Voluntarismus), доктрины, согласно которой сила воли организует содержание разума в мыслительные процессы более высокого уровня.