Дунаш бен Лабрат: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Других нет
стилевые правки
Строка 17:
В середине XII века все эти сочинения, критика и антикритика, оказались в руках известного ученого рабби Якова бен-Меира (Раббену Там), пытавшегося реабилитировать Менахема<ref>Издание Филипповского, Лондон, 1856.</ref>. Вообще северонемецкая школа экзегетов и филологов продолжала придерживаться теорий Менахема, не считаясь с возражениями Дунаша бен Лабрата. В научном отношении теория Дунаша бен Лабрата, к которой примкнули классики древнееврейской грамматики и лексикографии, впоследствии одержала победу<ref name="Викитека ЕЭБЕ"/>.
 
Выступал ли Дунаш бен Лабрат также в качестве литургического поэта, установить теперь невозможно, ибо стихи с акростихом его имени могут принадлежать и не Дунашу бен Лабрату: это имя носили, как известно, многие еврейские ученые. По языку и размеру ДунашаДунашу бен ЛабратаЛабрату можно приписать три литургических сочинения (субботнюю и две свадебные песни религиозного содержания<ref>Landshut. Amude ha-Abodah, p. 61; Zunz, Literaturgesch., 484</ref>. [[Иегуда Алхаризи]] отзываетсяотзывался о Дунаше бен Лабрате, как о поэте, «''стихотворения которого отличаются грацией''». Возможно, ему были известны другие сочинения Дунаша бен Лабрата, не дошедшие до наших дней<ref name="Викитека ЕЭБЕ"/>.
 
Дунаш бен Лабрат умер ок. 990 года в испанской Кордове<ref name="Викитека ЕЭБЕ"/>.