Тоталитарная секта: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Оркрист (обсуждение | вклад) →Последствия деструктивного воздействия: мир мечты и фантазий - это такая научная формулировка? |
Оркрист (обсуждение | вклад) |
||
Строка 80:
[[Кантеров, Игорь Яковлевич|И. Я. Кантеров]] в журнале «[[Религия и право]]» считает, что понятие образовалось в России в 1990-е годы. По его мнению, «[в] начале 90-х годов россияне стали свидетелями грандиозного „методологического прорыва“ в классификации религий. На свет появился новый термин, никогда ранее не применявшийся к обозначению религиозных объединений. Речь идёт о прилагательном „тоталитарный“»<ref name="Кантеров"/>.
Кантеров приписывает в журнале «[[Религия и право]]» создание понятие «тоталитарная секта» церковному историку, богослову, идеологу российского [[Антикультовое движение|антисектантского движения]] [[Дворкин, Александр Леонидович|А. Л. Дворкину]]<ref name="Кантеров"/>. Сам Дворкин в книге «[[Сектоведение. Тоталитарные секты]]» тоже пишет, что, использовав в 1993 году впервые понятие «тоталитарная секта», он «не думал, что вводит новое понятие, — настолько само собой разумеющимся он казался»<ref name="Дворкин4445">[http://lib.eparhia-saratov.ru/books/05d/dvorkin/sects/13.html Глава 2. Тоталитарные секты: общие понятия. Часть 1] {{Wayback|url=http://lib.eparhia-saratov.ru/books/05d/dvorkin/sects/13.html
Однако понятия «тоталитарная секта» и «тоталитарный культ» в применении к маргинальным религиозным организациям получили распространение на Западе задолго до 1990-х годов<ref name="totalitariancult" />.
Строка 286:
* введение адептом по религиозным мотивам режима неполноценного питания.
Возможные последствия деструктивного воздействия сект для детей отражены в экспертном заключении по делу о сектантах-пятидесятниках,
{{начало цитаты}}Обследовано 30 детей сектантов. Они резко отстают oт своих сверстников в физическом и психическом развитии. Обнаруживают эмоциональную неустойчивость (замкнутость, плаксивость, пугливость), узкий кругозор, примитивность суждений. Не посещают кино, театров, культурных и спортивных мероприятий. На молениях испытывают страх. Исполнение обрядов, сопровождаемых плачем, криками и трясками верующих, глубоко расстраивает легко ранимую нервную систему ребёнка, длительное пребывание в этой обстановке приводит к психическому истощению детей. Сектанты воспитывают своих детей в духе религиозного фанатизма, в постоянном страхе, о чём свидетельствует и содержание таких гимнов, как «День великий, страшный близко», «Расстанутся дети и родители». Участие несовершеннолетних в сборищах и молениях, соблюдение ими обрядов этой секты пагубно влияет на физическое и психическое развитие детей, приводит к ограничению их кругозора, задержке в развитии интеллекта и уродливому формированию личности<ref>''Коченов М. М.'' Судебно-психологическая экспертиза: теория и практика. Избранные труды. — М.: Генезис, 2010. — 352 с.</ref>.{{конец цитаты}}
|