Константин Великий и христианство: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м откат правок 37.200.124.94 (обс.) к версии 37.213.74.91
Метка: откат
Нет описания правки
Строка 27:
|месяц= 12
|год= 2012
}}.  — «Constantine was not a young convert. He was over 40 and an experienced politician when he finally declared himself a Christian. He had had time to take the measure of the new religion and the difficulties which emperors had experienced in suppressing it. He decided that Christianity was a religion fit for a new empire.».
</ref><ref>
Peter Brown, ''The Rise of Christendom'' 2nd edition (Oxford, Blackwell Publishing, 2003) p. 61.
Строка 65:
Константин стал поклоняться христианскому Богу, но он обнаружил, что существует много мнений о вере и о том, кем и чем был Бог. В [[316 год]]у Константина попросили вынести решение по североафриканскому спору о секте [[Донатизм|донатистов]], которая возникла из-за отказа повиноваться епископам, которые каким-либо образом поддавались гонениям, позже считая всех епископов, кроме их собственных, совершенно осквернившимися. Что ещё более важно, в [[325 год]]у он созвал [[Первый Никейский собор|Первый Никейский Собор]], который получил статус первого вселенского собора. Никейский Собор — первая крупная попытка христиан определить православие для всей Церкви. До Никеи все предыдущие церковные соборы были местными или региональными синодами, затрагивающими только части Церкви.
 
Никейский собор имела дело прежде всего с [[Арианский спор|арианскими спорами]]. Сам Константин разрывался между арианским и тринитарным лагерями. В 328 году из ссылки были возвращены лидеры ариан, епископы [[Евсевий Никомедийский]] и {{iw|Феогн Никейский||en|Theognis of Nicaea}}, а в 330 году осуждён и сослан один из главных противников арианства, епископ [[Евстафий Антиохийский]]. По приказу Константина в 335 году был созван собор в городе Тир, на котором [[Афанасий Великий]] был осуждён и сослан в [[Трир]]. По мнению некоторых современных историков, поражение Афанасия стала результатом не доктринальных разногласий, а его ненадлежащее поведение в Египте. По мнению английского историка Церкви В. Х. К. Френда, в связи со своим значением для будущих взаимоотношений Церкви и государства, [[Тирский собор]] может быть поставлен в один ряд с Никейским<ref>Arnold D. W. H. The Early Episcopal Career of Athanasius of Alexandria.  — London: University of Notre Dame Press, 1991.  — 235 p.  — ISBN 0-268-00925-2. page 143</ref>.
 
Незадолго до своей смерти в мае 337 года Константин был крещен в христианство. До этого времени он был катехуменом большую часть своей взрослой жизни. Он верил, что если будет ждать крещения на смертном одре, то меньше рискует осквернить свою душу грехом и не попасть на небеса. Он был крещён своим дальним родственником арианским епископом Евсевием Никомидийским. Во время пребывания Евсевия Никомедийского при императорском дворе Восточный двор и главные посты в Восточной церкви занимали ариане или сочувствующие арианам<ref name="drake-pp395">Drake, «Constantine and the Bishops», pp.395.</ref>. За исключением короткого периода затмения, Евсевий пользовался полным доверием Константина и [[Констанций II|Констанция II]] и был наставником императора [[Юлиан Отступник|Юлиана Отступника]]<ref>{{CathEncy|wstitle=Eusebius of Nicomedia}}</ref>. После смерти Константина его сын и преемник Констанций II был Арианином, как и император [[Валент II|Валент]].
Строка 77:
== Получение Креста ==
В 326 году [[Елена Равноапостольная|Елена]] (уже в очень преклонном возрасте, хотя и в добром здравии) сделала паломническую поездку в Иерусалим. В поисках реликвий Страстей Христовых она сделала раскопки на [[Голгофа|Голгофе]], где, раскопав пещеру, в которой, по преданию, был похоронен Иисус Христос, нашла [[Животворящий Крест]], четыре гвоздя и Титло INRI. Нахождение ей Креста положило начало празднованию [[Воздвижение Креста Господня|Воздвижения Креста]].
 
== Примечания ==
{{примечания}}
 
== См. также ==
* [[Раннее христианство]]
* [[Феодосий I Великий|Феодосий Великий]]
 
== Примечания ==
{{примечания}}
 
== Литература ==
* [[Евсевий Кесарийский|Евсевий]], ''Life of Constantine'', Introduction, translation, and commentary by [[Кэмерон, Аверил|Averil Cameron]] and Stuart G. Hall, Oxford: Clarendon Press, 1999.
* Ramsay MacMullen, ''Christianizing The Roman Empire A.D. 100—400'', [[Yale University Press]], 1984. {{ISBN|0-300-03642-6}},
 
[[Категория:История христианства]]
[[Категория:Восточное христианство]]