[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
стилевые правки
м Ссылка на ЭЕЭ - уточнение
Строка 103:
В дальнейшем [[Католическая церковь|Католической церковью]] в Средние века вновь устраивались публичные [[Сожжение книг|сжигания]] Талмуда и других священных книг иудаизма, которые трактовались как источник зла. Так, папа Гонорий IV в 1286 году писал архиепископу кентерберийскому об этой «''достойной проклятия книге''» (''liber damnabilis''), серьёзно предостерегал его и «''настоятельно''» (''vehementer'') требовал, чтобы он наблюдал за тем, чтобы никто не читал этой книги, «''так как отсюда проистекает всякое другое зло''».<ref>[http://khazarzar.skeptik.net/books/deytsh.htm Талмуд. Этюд Эм. Дейтша]</ref>
 
Впоследствии позиция католической церкви по отношению к Талмуду постепенно смягчается. Это произошло в том числе под давлением христианских учёных гуманистов, например [[Рейхлин, Иоганн|Иогана Рейхлина]], который считал, что свобода вероисповедания предполагает свободу использования евреями их религиозной литературы. В 1520 году римский папа дозволил издать Талмуд в Венеции для нужд еврейского населения. Однако текст Талмуда в течение последующих веков подвергался жестокой цензуре, как внешней, так и со стороны евреев, опасающихся навлечь на себя ненависть. Слова ''[[гой]]'' и ''мин'' («отступник») были заменены на слова ''цдуки'' ([[Саддукеи|саддукей]]), ''[[эпикур]]ос'' или ''кути'' («[[самаритянин]]»), дабы избежать ассоциации законов и высказываний в отношении иноверцев с христианами. Всё, что касается Иисуса, также было вырезано из средневековых изданий книги. Однако сожжения Талмуда иногда практиковались и в дальнейшем. Последний случай был зафиксирован в [[Каменец-Подольский|Каменце-Подольском]] ([[Речь Посполитая]]) в 1757 году<ref>{{ЭЕЭ|14021#019018|Талмуд}}</ref>.
 
В некоторых современных изданиях Талмуда слова, обозначающие неевреев, а также тексты об Иисусе, вырезанные средневековыми цензорами, были восстановлены.