Тазия: различия между версиями

В [[шиит]]ском исламе тазией называется религиозная мистерия, театрализованное представление в память о «мученической» смерти [[Хусейн ибн Али|Хусейна ибн Али]] (10 октября 680 г.). Тазия совершается в первые десять дней месяца [[мухаррам]]а. Согласно шиитской традиции, непосредственно после гибели Хусейна начались особые траурные «собрания оплакивания» (маджалис ан-нияха). Согласно аль-Якуби, в знак раскаяния в своем предательстве куфийцы встретили пленённых родственников Хусейна плачем и самоизбиением, а на обратном пути в Медину представители «святой семьи» уговорили своих охранников остановиться у [[Кербела|Кербелы]]. Там впервые было устроено первое оплакивание на 40-й день трагического события{{sfn|Ислам: ЭС|1991|страницы=220|}}.

При [[Омейяды|Омейядах]] ежегодное поминание Хусейна и его спутников проходило негласно в [[Медина|Медине]] в домах шиитских имамов. Первоначально [[Аббасиды]] даже поощряли открытое проведение траурных церемоний, но при [[аль-Мутаваккил]]е (847—861) тазия была запрещена. При [[Буид]]ах тазия получила в [[Ирак]]е статус официального праздника. В 963 г. в [[Багдад]]е впервые была торжественно отпразднована тазия. Традиция празднования тазии появились в [[Сирия|Сирии]] при [[Хамданиды|Хамданидах]], в [[Египет|Египте]] — при [[Фатимиды|Фатимидах]], в [[Иран]]е — при [[Сефевиды|Сефевидах]]{{sfn|Ислам: ЭС|1991|страницы=220|}}.

В первое время «собрания» проходили в домах членов ахль аль-байт, позже — у шиитских святынь. В IX в. появляются профессиональные «плакальщики» и «ведущие». В начале X в. в Багдаде, [[Халеб]]е и [[Каир]]е появились специальные дома для проведения тазии ([[хусейния]]){{sfn|Ислам: ЭС|1991|страницы=220|}}.

Празднование начинается в домах почитаемых шиитов, а затем перемещается в хусейнию или другие общественные места. Там в поэтически-театрализованной форме воспроизводится путь отряда Хусейна из Медины в Ирак. Также шииты проводят «домашние оплакивания», которые могут быть организованы дома в любое время года{{sfn|Ислам: ЭС|1991|страницы=220|}}.

Тазия начинается со вступительной проповеди муллы-роузехана, предназначенной для создания у зрителей подобающего настроения. Проповедь заканчивается пением хора мальчиков, во время которого перед зрителями проходят «грудобойцы» и «камнебойцы», бьющие себя в грудь кулаками и камнями. Затем начинается само представление, в котором воспроизводятся эпизоды из жизни и истории гибели Хусейна и его близких. Представление сопровождается чтением поэм о трагических событиях{{sfn|Ислам: ЭС|1991|страницы=220|}}.

Содержание и оформление тазии эффективно служит пропаганде идей шиизма, основной доктриной которого является наследование верховной власти ([[Имамат (доктрина)|имамата]]) среди [[Алид]]ов{{sfn|Ислам: ЭС|1991|страницы=220|}}. В настоящее время в [[Иран]]е тазия используется также в политических целях{{sfn|Ислам: ЭС|1991|страницы=221|}}.