SPQR: различия между версиями

[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Я нашел ошибку: просто не был поставлен пробел в аббревиатуре SPQR (Senatus Populus que Romanus)
пробелы не нужны; зачем тут этот Хер, ванализм?
Метка: ручная отмена
Строка 1:
'''S. P. Q. R.''' — [[аббревиатура]] [[латинский язык|латинской]] фразы «'''S'''enatus '''P'''opulus '''q'''ue '''R'''omanus» («Сенат и народ Рима»), которую изображали на [[Аквила (штандарт)|штандартах]] римских [[легион]]ов и которая использовалась как в [[Римская республика|республиканское]], так и в [[Римская империя|имперское]] время. Была заменена на христианский символ [[лабарум]] Константином Великим в 312 году<ref name="холл">{{Книга:Джеймс Холл, 1996}} С. 647</ref>.
 
== Значение аббревиатуры ==
Строка 20:
** «Сенат и гражданское население Рима».
 
* '''S'''enatus '''P'''opulus '''q'''ue '''R'''omanus
** '''''Сенат и народ Рима. '''''Эту версию использовали с основания Римской республики и продолжали использовать на протяжении существования Римской империи. В таком виде она появляется на большинстве известных монументов и документов. Замечательными примерами этого является [[Арка Тита]], построенная около [[81 год|81 года н. э.]] для оказания почестей [[Тит Флавий Веспасиан|Титу]] и его отцу Императору [[Веспасиан]]у. Также эту версию можно встретить на [[Колонна Траяна|колонне Траяна]], которая была построена в [[113 год|113 году н. э.]] в знак уважения к Императору [[Марк Ульпий Траян|Траяну]]. Следует помнить, что все без исключения граждане были военнообязаны. Понятие «народ Рима» включало также женщин и детей (но не рабов). Однако эти последние, в отличие от взрослых мужчин, не обладали полноценными гражданскими правами.
 
Строка 33:
В христианском искусстве монограмма встречается в различных сценах [[Страсти Христовы|Страстей Христовых]] и для иллюстраций римской истории, указывая на присутствие римских солдат<ref name="холл" />.
 
== См. также ==
*[[Heer]]
== Примечания ==
{{примечания}}
{{навигация}}
 
== Ссылки ==
* Dieter Janssen: Gerechte, heilige und zivilisatorische Kriege. Legitimation des Krieges und Bedeutung von Feindbildern in der angelsächsischen Welt der frühen Neuzeit, ca. 1550—1650. Verlag Dr. Kovac, Hamburg 2004, ISBN 3-8300-1610-7.