Весь (племя): различия между версиями

'''Весь''' — [[Прибалтийско-финские народы|прибалтийско-финское племя]], от которого происходят [[вепсы]], а такжеи частично [[карелы]] и некоторые северные группы [[русские|русских]]. Племя занимало территорию Межозёрья: между озёрами [[Ладожское озеро|Нево]], [[Онежское озеро|Онего]] и [[Белое озеро (Вологодская область)|Белым]] и далее на юг (так, в новгородской волости [[Ёгна|Егна]] проживала весь егонская{{Нет АИ|12|5|2020}}).

{{quote|На [[Белое озеро (Вологодская область)|Белом озере]] сидит весь.|автор=«[[ПВЛПовесть временных лет]]»}}

Арабские географы [[XX—XIV век|X]]—[[XIV век]]оввеков упоминают народ ''[[вису]]'', живший к северу от [[Волжско-Камская Булгария|Волжско-Камской Булгарии]], по соседству с [[Югра (земля)|югрой]]. В книгах [[Ибн Фадлан|Ахмета Ибн Фадлана]] и [[аль-Гарнати]] вису упоминаются наряду с народом ''[[арсания|арв]]''. Булгарские купцы торговали с ''вису'', вывозя меха в обмен на металлические изделия. Есть предположение, что под «вису» подразумевается именноупоминается весь.

{{quote|…на расстоянии трёх месяцев, живёт народ, называемый Вису, у которого ночь менее часа. Я же видел, что во время восхода солнца всё в этой стране, земля и горы, становится красными, и каждая вещь, на что человек ни посмотрит до восхода солнца, показывается как большое облако; эта краснота продолжается, пока солнце не поднимется до зенита. Жители страны сказывали мне, что зимой ночь становится длинна как (летний) день, а день переходит в краткость ночи, так что если кто-нибудь из них отправляется во время рассвета к реке [[Волга|Итиль]], отстоящей от них менее чем на [[фарсанг]], то доходит до неё только к позднему вечеру, ко времени появления всех звёзд, покрывающих небо. Я заметил, что они почитают себя благословенными, по лаю собак, и говорят, что придёт год урожайный, благословение и благосостояние. Змей я видел у них множество, так что около ветви дерева обвивается их десяток и больше; их не убивают и они не причиняют им вреда. У них есть зелёные, весьма кислые яблоки; девицы их едят и становятся жирными. В их стране нет ничего в таком обилии, как дерево бундук; я видел из него леса в сорок фарсангов в длину и ширину. Я видел у них неизвестное мне [[Берёза|дерево]] необыкновенной вышины: ствол его без листьев, а вершина его подобна пальмовой, листья его тонки, но собраны вместе. Они приходят к известному им месту в стволе этого дерева, пробуравливают его и подставляют сосуд, в который течёт из пробуравленного отверстия [[Березовица (напиток)|жидкость]], превосходящая мёд; если человек пьёт [[Березовица (напиток)|её]] много, то пьянеет как от вина. Главная пища их — [[просо]] и лошадиное мясо, несмотря на то, что в их стране много [[Полба|пшеницы]] и ячменя. Каждый, кто сеет что-нибудь, берёт это себе, царь же ничего не получает из этого; только они дают ему по бычачей шкуре с дому, а когда он приказывает отряду отправиться в набег на какую-нибудь страну, то и он получает часть добычи. У них нет другого масла, кроме рыбьего масла (жира), которое они употребляют вместо оливкового и кунжутного масла…|автор=Ибн-Фадлан ([http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/X/Garkavi_mus_pis/frame10.htm Записка])}}

С весью (белозерской и егонской) и [[Меря|мерей]] археологи обычно соотносят памятники [[Дьяковская культура|дьяковской археологической культуры]], бытовавшей на севере [[Восточно-Европейская равнина|Русской равнины]] до [[V век|V]]—[[VI век|VIV—VI вввеков.]]

Напрямую с весью учёные часто связывают культуру [[Курган|курганов]] юго-восточного [[Приладожье|Приладожья]], датируемых [[IXIX—XIII век|IX]]—[[XIII век]]амивеками. Район распространения данной культуры — реки [[Сясь]], [[Тихвинка (река)|Тихвинка]], [[Капша]], [[Паша (приток Свири)|Паша]], [[Воронежка]], [[Оять]], [[Свирь (река)|Свирь]], [[Олонка]], [[Тулокса]], [[Видлица (река)|Видлица]] и северное побережье [[Онежское озеро|Онежского озера]]. Сами курганы представляют собой округлые насыпи высотой 0,6—3 м, диаметром 5—12 м, с захоронениями людей. Внутреннее устройство повторяет устройство жилища, с очагом и хозяйственной утварью, что соответствовало представлениям о загробной жизни как о продолжении обычной жизни. В ранних погребениях с трупосожжениями присутствуют отдельные вещи [[Скандинавия|скандинавского]] происхождения. Доказательством соотнесения данной культуры с летописной весью является исследование [[гидроним]]ии по реке [[Оять]]. Вторым по древности, после [[Саамы|саамского]], в данном регионе выявлен слой именно [[вепсский язык|вепсских]] названий<ref>{{cite web|title=Древние вепсы по археологическим материалам|author=[[Кочкуркина, Светлана Ивановна|Кочкуркина С. И.]]|url=http://www.vepsia.ru/history/index_his.php|publisher=vepsia.ru}}</ref>.