Швиит: различия между версиями

6467 байт добавлено ,  1 год назад
нет описания правки
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Нет описания правки
Метки: правка с мобильного устройства правка из мобильной версии расширенная мобильная правка
Нет описания правки
 
{{начало цитаты}}
В седьмой год делай прощение (שמטה — ''шмита'').
Прощение же состоит в том, чтобы всякий заимодавец, который дал взаймы ближнему своему, простил долг и не взыскивал с ближнего своего или с брата своего, ибо провозглашено прощение ради Господа [Бога твоего]; с иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости.
{{конец цитаты|источник={{Библия|Втор|15:1-3}}}}
 
Таким образом, выделяются три темы, рассматриваемые в трактате:
Бо́льшая часть трактата посвящена законам, связанным с запретом сельскохозяйственных работ. Обсуждаются вопросы: какие работы относятся к сельскохозяйственным, когда их следует прекращать, как поступать с плодами и самосевками, выросшими в субботний год. Законам о прощении долгов посвящена последняя глава трактата. Комментарии к Мишне имеются в [[Тосефта|Тосефте]] и в [[Иерусалимский Талмуд|Иерусалимском Талмуде]]; в [[Вавилонский Талмуд|Вавилонском Талмуде]] трактат отсутствует. В Иерусалимском Талмуде трактат занимает 27 листов.
* Запрет полевых работ. Запрещается посев, жатва, обрезка деревьев и сбор их плодов. В трактате список запрещённых работ уточняется и расширяется, при этом принимается во внимание взгляд со стороны: если работа не связана с уходом за почвой или за растениями, но со стороны её можно принять за таковую, то она запрещена). Обсуждаются сроки прекращения и возобновления работ (очевидно, например, что посев следует прекращать заранее, иначе посеянное вырастет уже в субботний год).
* Святость плодов субботнего года. Поля и сады в субботний год должны находиться в открытом доступе. Плоды можно собирать только для собственного употребления, запрещается торговать ими и пренебрежительно относиться к ним (уничтожать, использовать не по прямому назначению). Запрещено долго хранить их: когда они кончаются в поле или в саду, то их не должно оставаться и в доме.
* Прощение долгов. Эта заповедь годилась для несложно устроенного земледельческого общества, когда в долг брали только в случае крайней нужды. Но с развитием товарно-денежного хозяйства исполнение этой заповеди стало проблематичным. Законоучитель [[Гиллель]] в I до н. э. нашёл выход, установив, что долги, переданные на взыскание в суд, не подлежат прощению.
 
В трактате обсуждаются методы ухода за полевыми культурами и плодовыми деревьями. Следовательно, этот трактат является важным источником для понимания сельского хозяйства и садоводства древнем Израиле.
 
Комментарии к Мишне имеются в [[Тосефта|Тосефте]] и в [[Иерусалимский Талмуд|Иерусалимском Талмуде]]; в [[Вавилонский Талмуд|Вавилонском Талмуде]] трактат отсутствует.
 
== Содержание ==
Трактат «Швиит» в Мишне содержит 10 глав и 89 параграфов.
 
* ''Глава первая'' вводит понятие поля, засаженного деревьями (אילן) и устанавливает срок его обработки перед субботним годом: до праздника [[шавуот]].
* ''Глава первая'' разбирает запреты кануна субботнего года в поле с растущими деревьями.
* ''Глава вторая'' в продолжение темы устанавливает сроки окончания различных полевых работ в канун субботнего года. Вводится правило для определения, к какому году принадлежит растение: для риса, проса, мака и некоторых других растений это определяется моментом укоренения; для пшеницы, ячменя, стручковых — моментом достижения трети роста; для зелени — моментом уборки.
* ''Глава вторая'' в продолжение темы разбирает запреты кануна субботнего года в поле со злаками.
* ''Глава третья'' касается законов удобрения почвыразрешённых в связисубботнем сгоду субботнимработ: годомподготовка иудобрений, других разрешённыхработа в этомкаменоломне годуи работт.д.
* ''Глава четвёртая'' рассматривает работы, разрешённые в субботний год с ограничениями: очистка поля от камней, сбор плодов для собственного употребления, рубка деревьев и т. д.
* ''Глава пятая'' касается законов об использовании в субботний год некоторых плодов и об ограничениях на совершение сделок: запрещено совершать сделки, способствующие нарушению законов субботнего года, например, продавать сельскохозяйственные орудия.
* ''Глава шестая'' рассматривает вопрос о территории действия законов субботнего года. В земле Израиля запрещена не только обработка земли, но и употребление в пищу самосевок, так как нарушители закона могут выдать за самосевки выращенный ими урожай; также вводится запрет на вывоз плодов субботнего года за пределы страны. В Сирии самосевки разрешены; за пределами этих территорий ограничения не действуют.
* ''Глава седьмая'' определяет, вкакие какихрастения случаяхподлежат плодызакону о плодах субботнего года не подлежат хранению.
* ''Глава восьмая'' рассматривает, каким образом разрешено использовать плоды субботнего года. Их запрещено портить, причём порчей считается употребление плодов для цели сравнительно менее важной, чем та, которой они обычно служат: например, пшеницу запрещено отдавать на корм скоту. Излишки собранных плодов можно продать, но вырученные деньги получают святость плодов и, соответственно, тоже ограничены в употреблении.
* ''Глава девятая'' определяет сроки использования плодов субботнего года. После того, как плоды данного вида растения уже нельзя найти на поле в данной области страны, эти плоды подлежат уничтожению (ביעור).
* ''Глава десятая'' касается заповеди прощения долгов. Установлено, что прощению не подлежат: долг за купленный у лавочника товар, долг по оплате труда, задолженность по штрафам, долг, обеспеченный залогом; а также долг, на который выписан просбол, то есть формально переданный на взыскание судом. В конце трактата законоучители выражают одобрение людям, возвращающим долги и выполняющим свои обязательства даже не будучи обязанными делать это по закону.
* ''Глава десятая'' касается заповеди прощения долгов.
 
== Интересные факты ==
* Тосефта 4:7 сообщает, что на границах земли Израиля поля и сады приходилось в субботний год охранять, чтобы соседи-язычники не вывезли весь урожай.
* Тосефта 8:1 говорит о создании общественных хранилищ для плодов субботнего года, откуда эти плоды раздавались нуждающимся по пятницам, накануне [[шаббат]]а.
* В отношении особенностей земледелия Мишна и Тосефта делят землю Израиля на три области: [[Иудея|Иудею]], [[Галилея|Галилею]] и [[Перея (Палестина)|Перею]] (Заиорданье), а те, в свою, очередь, на горную, равнинную и приморскую части. Признаком горной части считается дуб, приморской части - пальмы, речных долин - тростник, равнинной части - [[сикомор]] (Тосефта, 7:10).
 
== Примечания ==