Цимцум: различия между версиями

2 байта добавлено ,  1 год назад
Учение каббалы исходит из идеи сокровенного, неизреченного Божества, которое, будучи выше всякого определения как ограничения, может быть названо только [[Эйн Соф|Эйн-Соф]], то есть Ничто или Бесконечное. Чтобы дать в себе место конечному существованию, Эйн-Соф должен сам себя ограничить. Отсюда «тайна стягиваний» (''сод цимцум'') — так называются в каббале эти ''самоограничения'' или ''самоопределения'' Абсолютного, дающие в нём место [[Духовные миры (каббала)|мирам]]. Эти самоограничения не изменяют неизречённого в нём самом, но дают ему возможность проявляться, то есть быть и для другого.<ref name="в" />
 
Первоначальное основание или условие этого «другого», по образному представлению каббалистов, есть то пустое место (в первый момент — только точка), которое образуется внутри абсолютного от его самоограничения или «стягивания». Благодаря этойэтому пустой, бесконечный свет Эйн-Софа получает возможность «[[Ацилут|лучеиспускания]]» или эманации (так как есть куда эманировать).<ref name="в" />
 
Свет этот не есть чувственный, а умопостигаемый, и его первоначальные лучи — основные формы или категории бытия: это 32 «пути премудрости», а именно 10 цифр или сфер ([[Сфирот|сефирот]]) и 22 буквы [[Еврейское письмо|еврейского алфавита]] (3 основных, 7 двойных, 12 простых), из которых каждой соответствует особое [[Имена и эпитеты Бога в иудаизме|имя Божие]].<ref name="в" />