Феминистское богословие: различия между версиями

→‎Христианство: уточняющее перефразирование
(→‎Иудаизм: перефразирование, викификация)
(→‎Христианство: уточняющее перефразирование)
Считавшая себя «радикальной лесбийской феминисткой»<ref name="fox">{{Cite web| last = Fox| first = Margalit| title = Mary Daly, a Leader in Feminist Theology, Dies at 81| work = [[The New York Times]]| date = January 6, 2010| url = https://www.nytimes.com/2010/01/07/education/07daly.html?hpw| access-date = January 7, 2010}}</ref> {{нп2|Дейли, Мэри|Мэри Дейли|en|Mary Daly}} выросла в ирландской католической семье и всё своё образование получила в католических учебных учреждениях. Она защитила три докторские диссертации: одну по священной теологии ({{lang-en|sacred theology}}) в Колледже святой Марии ({{lang-en2|St. Mary's College}}), другие две — по теологии и по философии в швейцарском Фрибургском университете ({{lang-en2|University of Fribourg}}). В своих ранних работах Дейли выражала желание реформировать христианство изнутри, но позднее пришла к выводу, что христианство как таковое неспособно на необходимые для этого изменения.
 
В сборнике «Современные теологи: введение в христианскую теологию двадцатого века», изданном в 1997 году под редакцией Девида Форда, отмечается, что «Мэри Дейли сделала больше, чем кто-либо другой, для прояснения проблемы озабоченности женщин принципиальными основами христианства, результатами своего самопонимания и своих взаимоотношений с Богом»{{sfn|Ford |1997 |p=242 |quote=Mary Daly has done more than anyone to clarify the problems women have concerning the central core symbolism of Christianity, and its effects on their self-understanding and their relationship to God}}. Как и некоторые другие современныетеологи, приверженные идеологии феминизма теологи, Дейли пришла к выводу, что исправление и реформирование христианского вероучения в феминистском направлении уже нельзя считать реально осуществимым, и единственный выход из положения — осуждение этого вероучения как такового и отказ от христианского вероисповедания<ref name=Porterfield />.
 
{{нп2|Рютер, Розмари Редфорд|Розмари Редфорд Рютер|en|Rosemary Radford Ruether}} написала о критически важных дополнительных трактовках христианского вероучения в русле феминистской теологии и о том, какое влияние они оказали в современном мире. Рютер тоже выросла в семье римокатоликов и обучалась в католических высших школах, затем в колледже {{нп2|Скриппс (колледж)|Скриппс|en|Scripps College}}. В 1965 году она работала в общественной организации {{нп4|Delta Ministry|Delta Ministry|en|Delta Ministry}}, с 1966 по 1976 преподавала в Школе религии Университета Говарда{{sfn|Ruether|2012|p=222}}. В вышеупомянутом сборнике под редакцией Форда про неё говорится, что «Розмари Рютер писала по вопросу о христианской вере, уделяя особое внимание экклезиологии и её роли в церковно-мирских конфликтах, христианско-иудейских отношениях … политической и религиозной жизни Америки, а также в феминизме»{{sfn |Ford |1997 |p=248 |quote=Rosemary Ruether has written on the question of Christian credibility, with particular attention to ecclesiology and its engagement with church-world conflicts; Jewish-Christian relations…; politics and religion in America; and Feminism}}.