Феминистское богословие: различия между версиями

Эти теологи верят, что Бог не дискриминирует людей по биологически определённым характеристикам, таким как пол или раса<ref>{{Статья |автор=McPhillips, Kathleen |заглавие=Theme: Feminisms, Religions, Cultures, Identities |год=1999 |язык=en |издание=Australian Feminist Studies |месяц=10 |том=14 |выпуск=30 |страницы=255–258 |doi=10.1080/08164649993083}}</ref>. Главные из рассматриваемых ими вопросов — [[Ординация женщин в христианстве|ординация женщин]], главенство мужа в христианском браке, признание равных духовных и нравственных возможностей, [[репродуктивные права]], изыскание феминной или гендерно-нейтральной божественности<ref>{{Статья |ссылка=https://www.deepdyve.com/lp/sage/working-for-change-in-the-position-of-women-in-the-church-christian-xDiKlwQdd0?utm_source=shareEmail&utm_medium=email&utm_campaign=docViewShareButton |автор=Daggers, Jenny |заглавие='Working for Change in the Position of Women in the Church': Christian Women's Information and Resources (CWIRES) and the British Christian Women's Movement, 1972-1990 |год=2001 |язык=en |издание=Feminist Theology |месяц=1 |том=9 |выпуск=26 |номер=44–69}}</ref><ref>{{Статья |автор=McEwan, Dorothea |заглавие=The Future of Christian Feminist Theologies—As I Sense it: Musings on the Effects of Historiography and Space |год=1999 |язык=en |издание=Feminist Theology |месяц=9 |том=8 |выпуск=22 |страницы=79–92 |doi=10.1177/096673509900002206}}</ref><ref>{{Статья |автор=Mclntosh, Esther |заглавие=The Possibility of a Gender-Transcendent God: Taking Macmurray Forward |год=2007 |язык=en |издание=Feminist Theology |месяц=1 |том=12 |выпуск=2 |страницы=236–255 |doi=10.1177/0966735007072034}}</ref><ref>{{Статья |автор=Polinska, Wioleta |заглавие=In Woman's Image: An Iconography for God |год=2004 |язык=en |издание=Feminist Theology |месяц=9 |том=13 |выпуск=1 |страницы=40–61 |doi=10.1177/096673500401300104}}</ref><ref>{{Статья |ссылка=https://www.asa3.org/ASA/PSCF/1983/JASA9-83Kessel.html |автор=[[:en:Edward L. Kessel|Kessel, Edward L.]] |заглавие=A proposed biological interpretation of the Virgin birth |год=1983 |язык=en |издание=Journal of the American Scientific Affiliation |том=35 |страницы=129–136}}</ref>. Часто христианские приверженцы феминизма стараются найти более древние записи религиозных текстов, которые могли бы подтвердить, что феминизм не идёт против христианства, но всегда присутствовал в его текстах<ref>{{Статья |ссылка=https://www.deepdyve.com/lp/sage/thealogy-and-theology-mutually-exclusive-or-creatively-interdependent-XCGVp43seO?utm_source=shareEmail&utm_medium=email&utm_campaign=docViewShareButton |автор=Clack, Beverley |заглавие=Thealogy and Theology: Mutually Exclusive or Creatively Interdependent? |год=1999 |язык=en |издание=Feminist Theology |том=7 |выпуск=21 |страницы=21–38 |doi=10.1177/096673509900002103}}</ref>.

 

 

В сборнике «Современные теологи: введение в христианскую теологию двадцатого века», изданном в 1997 году под редакцией Девида Форда, отмечается, что «Мэри Дейли сделала больше, чем кто-либо другой, для прояснения проблемы озабоченности женщин принципиальными основами христианства, результатами своего самопонимания и своих взаимоотношений с Богом»{{sfn|Ford |1997 |p=242 |quote=Mary Daly has done more than anyone to clarify the problems women have concerning the central core symbolism of Christianity, and its effects on their self-understanding and their relationship to God}}. Как и некоторые другие теологи, приверженные идеологии феминизма, Дейли пришла к выводу, что исправление и реформирование христианского вероучения в феминистском направлении уже нельзя считать реально осуществимым, и единственный выход из положения — осуждение этого вероучения как такового и отказ от христианского вероисповедания<ref name=Porterfield />.