Оккультизм в Византии: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Kmorozov (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Kmorozov (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 54:
{{planned}}
=== Амулеты ===
[[Файл:Byzantine - Amuletic Armband with Holy Rider, Saints, and Magical Symbols - Walters 542657.jpg|thumb|right|Амулеты с изображением «Святого всадника» были очень распространены в V—VII веках. Обычно всадник отождествлялся с [[Соломон]]ом, реже со святым [[Сисинний Парфийский|Сисиннием Парфийским]]{{sfn|Kazhdan|1991|p=941}}. Бронзовый браслет VI века из коллекции музея Уолтерса]]
Для того, чтобы отвратить от себя демонов, византийцы пользовались различными [[Апотропеическая магия|апотропеическими]] средствами: амулетами, [[Крест в христианстве|знаками креста]], начертанием имени Христа или иных действенных магических формул. Особенное разнообразие надписей над дверными проёмами отмечают в [[Византийская Сирия|Сирии]]<ref>{{публикация|статья|автор=Prentice W. K.|заглавие=Magical Formulae on Lintels of the Christian Period in Syria|издание=American Journal of Archaeology|год=1906|volume=10|issue=2|pages=137—150}}</ref>. О том, что сирийские женщины часто прибегали к услугам магов сообщает богослов IV века [[Ефрем Сирин]]. В одном из своих мемре Сирин рассказывает о конкуренции между христианскими священниками и магами за право проведения ритуала{{sfn|Vakaloudi|2000|pp=188—190}}. Наибольшее распространение амулеты имели в IV—VIII веках в нижних слоях общества{{sfn|Kazhdan|1991|p=82}}.
В ранневизантийский период амулеты были известны под множеством названий — ''φυλακτήρια'', ''περίαπτα'' или ''περιάμματα''. Их назначением было не только отгонять сглаз, но и все прочие несчастья, которые демоны насылали на людей: болезни, ранения, [[одержимость]], дурное влияние и даже смерть. В древности амулеты изготавливали из различных природных материалов священники, астрологи или прочие мудрецы и чудотворцы. На амулеты наносили соответствующие надписи (эподы). Византийский врач VI века [[Александр Траллийский]] рекомендовал своим пациентам в качестве средства от [[Подагра|подагры]] носить золотой диск (''πέταλον'') с одним из стихов [[Гомер]]а, а от желудочных колик [[Яшма|яшмовое]] кольцо с выгравированным [[Геракл]]ом, побеждающим [[Немейский лев|Немейского льва]]. Эпод должен быть записан во время прохождения Луной знака [[Весы (знак зодиака)|Весов]] или [[Лев (знак зодиака)|Льва]], иначе амулет не получал целительной силы. В целом же, согласно теории апотропеической магии, наиболее действенными являются амулеты, созданные под знаком [[Рак (созвездие)|Рака]]{{sfn|Vakaloudi|2000|pp=190—193}}. Действенными считались надписи с иудейскими священными именами, начальными строками [[Псалом 90|90-го псалма]] или [[Трисвятое|Трисвятой]] молитвой{{sfn|Kazhdan|1991|p=82}}. Болезням [[Матка|матки]] и [[Брюшная полость|брюшной полости]] был адресованы амулеты с изображением головы [[Горгона Медуза|Медузы]] с исходящими из неё 7 или 12 змееподобными лучами. Такие амулеты восходят к греко-египетской символике [[Хнубис]]а и приобрели особенную популярность начиная с IX века{{sfn|Kazhdan|1991|p=83}}<ref>{{публикация|статья|автор=Хайрединова Э. А.|заглавие=Амулеты с изображением Хнубиса из Крыма|издание=Східний світ|год=2013|номер=4|страницы=50—60|ссылка=http://irbis-nbuv.gov.ua/cgi-bin/irbis_nbuv/cgiirbis_64.exe?C21COM=2&I21DBN=UJRN&P21DBN=UJRN&IMAGE_FILE_DOWNLOAD=1&Image_file_name=PDF/SkhS_2013_4_6.pdf}}</ref>.
Цель применения амулета определяла материал для его изготовления и место приложения к телу. Традиция записывать эподы на [[папирус]]ных лентах позаимствована, вероятно, из [[Древний Египет|Египта]]. В качестве пластыря могли использоваться кусочки [[пергамент]]а, их использование в таком качестве описано в «Чудеса [[Димитрий Солунский|Димитрия Солунского]]» (VI век). От [[бессонницы]] применяли амулеты из [[Лавровый лист|лаврового листа]], а от лихорадки — из оливкового. Наиболее привлекательным материалом для защитных амулетов было [[золото]], но его высокая стоимость заставляла прибегать к более дешёвым альтернативам — меди, железу, свинцу или иным материалам. Медь в качестве защиты от злых духов ценилась в силу известного византийцам рассказа о том, что царь [[Соломон]] держал пленённых им демонов в медных сосудах{{sfn|Vakaloudi|2000|pp=195—197}}. Наиболее распространённой формой амулетов были медали, металлические диски с разнообразной гравировкой. Как правило, они имеют круглую или овальную форму, но апотропеическим эффектом обладали также квадраты и восьмиугольники. Значительное количество амулетов-дисков, обнаруженных в ходе раскопок [[Исаврия|исаврийского]] города [[Анемуриум]], датируется VI веком. Распространённым способом ношения амулетов было помещение их в ювелирные изделия, кольца, браслеты или ожерелья{{sfn|Vakaloudi|2000|pp=197—199}}. Помимо перечисленных, силой изгонять демонов, как считалось, обладали медные колокольчики, окрашенные нити с завязанными на них узелками. В целом, в качестве амулета мог использоваться практически любой небольшой предмет{{sfn|Vakaloudi|2000|pp=202—204}}. Помимо формы и материала, имел значение выбор чернил для нанесения надписи. Согласно известным инструкциям, для изготовления чернил следовало использовать растения, в которых живут добрые демоны, например, [[Мирра (растение)|мирра]]. Также рекомендовалось использование крови животных или птиц, чаще всего [[Голубь|голубей]] или [[петух]]ов. Цвет чернил тоже оказывал своё влияние на результат магических усилий{{sfn|Vakaloudi|2000|pp=204—205}}.
=== Алхимия ===
| |||