Боден, Жан: различия между версиями

97 байт добавлено ,  1 месяц назад
Нет описания правки
|Описание изображения = Жан Боден
|Дата рождения = [[1529]] или [[1530]]
|Место рождения = {{местоРожденияМР|Анже}} ([[Франция]])
|Дата смерти = 1596
|Место смерти = {{местоСмертиМС|Лан||Лан (город)}} (Франция)
|Гражданство = [[Файл:Proposed flag of Île-de-France.svg|22px]] [[Франция]]
|Научная сфера = [[Политология]], [[философия]], {{Экономика|Франции|XVI века}}
Жан Боден родился в семье мастера портновского цеха города [[Анже]]. В раннем возрасте его отдали в местный орден Кармелитов для получения образования. Затем он занимается изучением гражданского права в [[Тулузский университет (бывший)|Академии Тулузы]] — одного из крупнейших университетских центров во Франции XVI века. После окончания Академии философ некоторое время преподаёт в ней.
 
Так и не получив профессорского звания, в [[1561 год]]у Боден едет в [[Париж]], чтобы заниматься там адвокатской практикой. Вскоре после своего прибытия в столицу, он сближается с кружком, который позже стал ядром группы, стоящей в оппозиции к обеим главным партиям гражданской войны. Эта группа, известная под названием «Политикиполитики», отстаивала веротерпимость и сильную королевскую власть.
 
Известность приходит к Бодену в [[1566 год]]у, после публикации «''Methodus ad facilem historiarum cognitionem''» («Метод лёгкого изучения истории» — {{М.}}, 2000). В «МетодеМетоде…» философ не только излагает свои размышления над историей развития человечества, но также формулирует первый вариант своего учения о государстве и государственной власти, развитый затем, через десять лет, в «Шести книгах о государстве». По его мнению, государство (в этом Боден сходится с [[Макиавелли, Никколо|Макиавелли]]) являет собой вершину экономического, социального и культурного исторического развития цивилизации.
 
Как и большинство сторонников партии «политиков», Жан Боден был близок двору наследника французского престола герцога [[Франсуа (герцог Алансонский и Анжуйский)|Франсуа Анжуйского]], но после его смерти стал склоняться к поддержке [[Католическая лига (Франция)|Католической Лиги]].
Жан Боден в своих сочинениях всегда признавал за человеком право выбирать для себя [[Религия|религию]] (конечно, в рамках [[Христианство|христианства]] — другое в эту эпоху было опасно; единственное сочинение, в котором Боден открыто выступает сторонником [[деизм]]а или рациональной религии — «Семичастный разговор о секретах высших истин» — было опубликовано только в 1858 году, то есть почти через 300 лет после написания). В результате, он чуть было не стал жертвой [[Варфоломеевская ночь|Варфоломеевской ночи]] 1572 года{{sfn|БРЭ}}. Он пытался разработать концепцию [[естественная религия|естественной религии]]<ref>{{Статья|автор=Гугняк В. Я.|заглавие=Жан Боден (1530–1596) как представитель раннего меркантилизма|ссылка=https://law-journal.ru/files/pdf/201505/201505_80.pdf|язык=|издание=Вопросы экономики и права|тип=|год=2015|месяц=|число=|том=|номер=15|страницы=80—85|issn=}}</ref>.
 
[[Файл:Les Six livres de la République.jpg|left|thumb|«Шесть книг о государстве» (титул издания 1586 года)]]
Веротерпимость философа проявлялась также и в его усилиях по примирению враждовавших между собой религиозных группировок на [[Генеральные штаты (Франция)|Генеральных Штатахштатах]] в [[Блуа]], где он выступал в качестве депутата от [[Третье сословие|третьего сословия]] провинции [[Вермандуа]]. Эти идеи мы обнаруживаем и в главном политико-философском произведении Бодена — «''Les six livres de la Republique''» («Шесть книг о государстве»), вышедшем в свет в 1576 году, которое впоследствии (в 1586 году) он сам перевёл на латынь под названием «''De Republica libri six''».
 
По Бодену, государство есть осуществляемое верховной властью по праву управление множеством домохозяйств и их общим достоянием<ref>{{книга|автор=Bodin, Jean.|заглавие=Les six livres de la République|ссылка=http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k536293.image.f4.pagination|место=à Lyon|издательство=de l'impr. de Jean de Tournes|год=1579|pages=1}}</ref>.
Боден выступал против общепринятой идеи [[Аристотель|Аристотеля]] о том, что целью государства является достижение счастья людей. Причину социальных конфликтов Боден вслед за Макиавелли видел в неравномерном распределении богатств, в борьбе партий и в религиозной нетерпимости. Поэтому он требовал установления [[Свобода вероисповедания|свободы вероисповедания]] и проведения экономических реформ с целью укрепления частной собственности граждан — опоры государства.
 
[[Файл:Démonomanie des sorciers Bodin.jpg|thumb|«Демономания колдунов». (1580)]]
В работах Бодена нашлось место всему, что волновало Францию XVI века, и он осмелился заглянуть в духовный мир своих современников, написав об этом два смелых произведения. Первое — «''Демономания колдунов''» (1580) — отразило духовную атмосферу эпохи, когда человек жил в фантасмагории демонов и страхов. В этом трактате Боден раскрыл одну из главных черт, присущих переходной эпохе: слом старого мира и построение нового обостряет борьбу разных сил в обществе и внутри человека. Поэтому в такие периоды, считал он, человек должен быть особенно осторожен и внимателен к себе и окружающим, чтобы не попасть в ловушку искушения или прегрешения.
 
* [https://en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Bodin,_Jean Статья о нём] на английском языке в одиннадцатом издании «Британской энциклопедии»
* {{книга |автор= Боден, Жан |заглавие=Colloquium of the Seven about Secrets of the Sublime |оригинал= Colloquium heptaplomeres de rerum sublimium arcanis abditis |ссылка= https://books.google.ru/books?id=fpkvrr-qyoMC&hl |викитека= |ответственный= [[:en:Marion Leathers Kuntz|Kuntz, Marion Leathers]] (перевод) |издание= |место= |издательство= [[Princeton University Press]] |год= 1975 |volume= |pages= |columns= | allpages= 514 |серия= |isbn= 9780271047102 |ref=}} — перевод на английский язык «Семичастного разговора».
{{ВС}}
 
{{библиоинформация}}
 
[[Категория:Родившиеся в XVI веке]]