Федон (Платон): различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 25:
Текст диалога представляет изложение, от имени Сократа, представлений о природе и бессмертии души, поднимает важные этические проблемы недопустимости самоубийства, необходимости вести достойную жизнь. В изложении Платона «[[душа]]» представляет некую простую и неделимую, противоположную идее смерти, субстанцию. В момент смерти она отделяется от тела для того, чтобы спуститься в [[Аид]], где в зависимости от её «чистоты» получит соответствующее воздаяние. Впоследствии «душа» вновь возродится в новом облике. Сократ приводит четыре доказательства бессмертия души. Он рассказывает о необходимости прижизненной подготовки души к отделению от тела, чего можно достичь изучением философии и отказом от телесных удовольствий.
 
Диалог «Федон» проникнут идеями [[пифагореизм]]а, с которым Платон был хорошо и не понаслышке знаком, а также содержит неатрибутированные выдержки из сочинений [[Демокрит]]а. Это сочинение оказало существенное влияние на развитие мировой философии. К нему в древности обращались политики и философы, такиев кактом числе и [[Марк Порций Катон Младший]] перед вынужденным самоубийством. Христианские богословы видели в идеях Платона прямое влияние «божественного» слова изложенного в [[Ветхий Завет|Ветхом Завете]]. Одновременно они критиковали представленное в «Федоне» учение о переселении души и её предсуществовании до рождения. В Новое время идеи Платона получили дальнейшее развитие в философии [[Лейбниц, Готфрид Вильгельм|Лейбница]] и [[Кант, Иммануил|Канта]]. Другой немецкий философ [[Ницше, Фридрих|Фридрих Ницше]] увидел в «Федоне» признаки вырождения и упадка древнегреческой цивилизации.
 
== Место, время и обстоятельства ==