Шри-янтра: различия между версиями

<ref>Ритуальная практика изложена в: [https://bhagavadgitausa.com/Serpent%20Power%20Complete.pdf ''J. Woodroffe.'' The Serpent Power] — London — 1889; ''P.H.Pott.'' Yoga and Yantra — Nijhoff — 1966; ''Philip Rawson.'' Tantra. The Indian cult of ecstasy. —London — 1973; ''Madhu Khanna:'' Yantra: The tantric symbol of cosmic unity — London — 1975. </ref>С другой стороны, в соответствии с концепцией ''дуализма'' Тантры концентрические уровни Шри-Янтры обозначают различные энергетические узлы или чакры, располагающиеся в тонком теле вдоль позвоночного столба человека, начиная с нижней, копчиковой чакры Муладхара (''bindu)'', где локализуется энергия Шакти, именуемая Кундалини<ref>Традиционно считается, что «змеиная энергия» Кундалини дремлет в копчиковой чакре, свернувшись в 3.5 кольца.</ref>, до головной чакры Сахасрара (1000-лепестковый лотос), где располагается принцип сознания Шивы (''bhupura''). Ритуальная практика тантризма предполагает использование Шри Янтры как обобщенного плана или карты для инициации и управления движением Кундалини вдоль позвоночного столба. Здесь элементы Шри Янтры выступают как обозначения различных этапов такого процесса, чакр<ref>Локализация некоторых чакр совпадает с нервными сплетениями и функциональными образованиями в спинном и головном мозге.</ref> и необходимых действий со стороны адепта. Поскольку движение Кундалини ассоциируется о космогенезом, считается, что при достижении энергией Шакти головной чакры (соединении Шакти с Шивой) адепт обретает расширение сознания, приобретая прямоесакральное знание об Универсуме.