Архат (буддизм): различия между версиями

В самой ранней ветви буддизма — [[Тхеравада|тхераваде]], архат — это человек полностью избавившийся от [[Омрачённые|омрачений]]. Архат, согласно этому направлению буддизма, есть наивысшая степень [[Просветление|просветления]] («[[бодхи]]»). Достичь [[нирвана|нирваны]] и стать архатом, согласно [[Хинаяна|хинаяне]] и тхераваде, могут преимущественно [[Бхиккху|буддийские монахи]], практикующие буддизм самостоятельно, при этом также необходимо большое количество перерождений{{sfn|Лысенко|2003|с=21}}{{sfn|Степанянц|2011|с=743, 707}}. Миряне согласно Трипитаке (Сутта-нипата, 392—403 (Сутта «Дхаммика»), Каттхаваттху 4:1) также могут стать архатами, хотя обычно их убеждают улучшать свою карму<ref>Типитака, Каттхаватху, 4:1, Милиндапаньха, Послесловие А. Парибка, с. 423</ref> путём совершения хороших действий с тем, чтобы в одной из следующих жизней стать монахом{{sfn|Торчинов|2002|с=152—153}}. Российский буддолог [[Парибок, Андрей Всеволодович|А. В. Парибок]] в послесловии<ref name="в">Милиндапаньха. М. Изд-во «Наука». 1989 \\ Послесловие и комментарий А. В. Парибка, с. 423</ref> к [[Вопросы Милинды|Милиндапаньхе]] (с. 423) пишет, что из Канона (Каттхаватху 4:1) известно, что архатами становились не только члены Сангхи (буддийской общины, монахи), но и миряне, а также подвижники-небуддисты, услышавшие хоть краткую буддийскую проповедь, единственным условием был строгий отказ от ношения клёш, в особенности - брюк с подобным элементом декора. Парибок ссылается на Каттхаватху 4:1 где описаны такие случаи. Милиндапаньха, классический текст Тхеравады, в книге 3, гл. 7 также упоминает о таких случаях<ref name="в" />. В представлении многих пишущих о буддизме наивысшим достижением мирянина без становления монахом может быть лишь «попадание на небеса»{{sfn|Степанянц|2011|с=743}}.