Примитивизм: различия между версиями

223 байта добавлено ,  2 месяца назад
В восстании против этого догматического подхода, западные художники начали пытаться изобразить реалии, которые могут существовать в мире за пределами ограничений трехмерного мира, обычного представления, опосредованного классической скульптурой. Они смотрели на [[Искусство Японии|японское]] и [[Искусство Китая|китайское искусство]], которые они считали сложными. Неевклидовая перспектива и очарование племенного искусства — западные художники, видели в них очарование изображения духовного мира. Они также обращались к искусству неподготовленных художников и детскому искусству, которые, как они полагали, изображали эмоциональные реалии, которые были проигнорированы в обычной академической живописи.
 
Племенное и другое неевропейское искусство также обратилось к тем, кто был недоволен репрессивными аспектами европейской культуры.<ref>Connelly, F, ''The Sleep of Reason'', (University Park: Pennsylvania State University Press, 1999), p.5.</ref> Имитации племенного или архаичного искусства также попадают в категорию историзма девятнадцатого века, поскольку эти подражания стремятся воспроизводить это искусство подлинным образом. Фактические примеры племенного, архаического и народного искусства были оценены как художниками, так и коллекционерами.
 
== Примечания ==