Википедия

Сулейман Бакыргани: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
10 правок возвращено к версии 106932866 Дмитрий Кошелев: не понимаешь принципов разметки страниц в ВП, тренируйся у себя в личной песочнице
Метка: ручная отмена
м уточнение, викификация
Строка 12:
}}
{{Другие значения|тип=имя|Сулейман (значения){{!}}Сулейман}}
'''Сулейма́н Бакыргани́''' ({{lang-chg|سليمان باقرغاني}}, ''Сулейман-Ата, Хаким-Ходжа''{{sfn|Бартольд, Хаким-Ата|1964|с=532}}); ([[1091]]—[[1186]]1091—1186) — тюркский «[[святой]]» (''([[авлия]])''), легендарный [[суфизм|суфийский]] [[муршид|шейх]], распространитель [[ислам]]а в [[Средняя Азия|Средней Азии]]. Наиболее выдающийся из учеников [[Ахмед Ясави|Ходжи Ахмеда Ясави]], 4-й халиф (наместник) [[тарикат]]а [[Ясавия]].
 
Считается автором сочинения «[[Бакырган Китабы|Ахыр заман китаби]]», исламской версии [[Апокалипсис]]а. Под именем ''Хаким-Ата'' выступает популярным персонажем [[тюркская мифология|тюркской мифологии]].
 
== Биография ==
Достоверной биографии Бакыргани не существует. Основными источниками информации выступают анонимное рисале (поучение) «Хаким-Ата китаби», опубликованное в [[1898 год]]у [[Залеман, Карл Германович|К. Г. Залеманом]] под названием «Легенда про Хаким-Ата»{{sfn|Бахревский|2010}}{{sfn|Залеман|1898}}, и жизнеописание шейха из сочинения [[1503 год]]а ''«Рашахат 'айн аль-хайат» ('' («Капли из источника вечной жизни''») [[{{нп5|Али ибн Хусейн Ваиз Кашифи|Фахр ад-Дина Али бинибн Хусейна Ваиза Кашифи]]|fa|فخرالدین علی صفی}} ([[1463]]—[[1531]]){{sfn|ал-Кашифи|1890}}.
 
Сулейман стал [[мюрид]]ом [[Ахмед Ясави|Ходжи Ахмеда Ясави]] в возрасте 15 лет{{sfn|Малов|1897}}. После одного случая к юному Сулейману явился [[дух (мифология)|дух]] [[Хызр]] и повелел зваться ''Хаким Сулейманом'' (мудрым Сулейманом). С этого момента Сулейман обрёл дар сочинения хикматов, подобно своему учителю{{sfn|Залеман|1898|с=122}}.
 
Однажды Ахмед Ясави испытал 99 тысяч своих учеников посредством притворного нарушения чистоты при молитве. Полностью прошёл испытание только Сулейман{{sfn|Залеман|1898|с=123}}. Обнаруженное [[Басилов, Владимир Николаевич|В. Н. Басиловым]] [[шежере]] туркменов-атинцев называет Бакыргани «Полюсом Полюсов» ''([[Кутб]] аль-актаб)'', что означает высшую категорию суфийских святых<ref>{{книга |автор= [[Басилов, Владимир Николаевич|Басилов В. Н.]]|часть= О происхождении туркмен-ата (простонародные формы среднеазиатского суфизма)|ссылка часть= http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XX/1900-1920/Rodosl_turkmen_ata/frametext.htm|заглавие= Домусульманские верования и обряды в Средней Азии|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= {{М.}}|издательство= [[Наука (издательство)|Наука]]|год= 1975|том= |страницы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= }}</ref>.
 
[[Нисба]] Сулеймана получена от названия основанного им поселения Бакырган в [[Каракалпакстан]]е. Основание поселения было связано с выполнением поручения Ахмеда Ясави, который для распространения ислама рассылал своих учеников в разные стороны света. Верблюд повёл Сулеймана «в сторону запада от города Хорезма»{{sfn|Бартольд|1964|с=361}} ([[Ургенч]]а) и остановился в местности Бинава-Аркасы на заповедном лугу правителя [[Караханидское государство|Караханидского государства]] [[Ибрахим II Богра-хан|Ибрахима II Богра-хана]]. Хан обрадовался появлению ученика знаменитого Ахмеда Ясави, выдал за Сулеймана свою дочь [[Анбар-Ана]] (''Ганбар, Амбар-Ана, Амбар-Биби, Анвар-Бегим''), предоставил ему земли, одарил скотом и сам со многими приближёнными стал его мюридом{{sfn|Залеман|1898|с=124}}.
Строка 33:
 
== Проблема места захоронения ==
Проблема места захоронения шейха связана с проблемой местонахождения Бакыргана. И то, и другое неизвестно{{sfn|Бахревский|2010}}. Источники утверждают, что [[Сеид-Ата]], которому приписывается обращение в [[ислам]] [[Золотая Орда|золотоордынского]] хана [[Узбек-хан|Узбека]]<ref>{{статья |автор= |заглавие=Какой праздник отметил хан Узбек в июне 1334 г |оригинал= |ссылка= http://www.vostlit.info/Texts/rus5/Battuta/text6.phtml |автор издания= |издание= Золотоордынское наследие. Материалы международной научной конференции «Политическая и социально-экономическая Золотой Орды (XIII-XV вв.)». Казань, 17 марта 2009 г. |тип= Сборник |место= Казань |издательство= Фан |год= 2009 |выпуск= 1 |том= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= ru |ref= |archiveurl= |archivedate=}}</ref>, был хранителем [[мазарМазар (мавзолей)|мазара]]а Хаким-Аты в [[Хорезм]]е<ref name="Юдин">{{книга |автор= [[Юдин, Вениамин Петрович|Юдин В. П.]] |часть= Избранные летописи из Книги побед (Таварих-и гузида-йи нусрат-наме): Комментарии |ссылка часть= http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/M.Asien/XVI/1500-1520/Istorija_pobed/primtext1.htm |заглавие= Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков. (Извлечения из персидских и тюркских сочинений) |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= Алма-Ата |издательство= Наука |год= 1969 |том= |страницы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж=}}</ref>. Академик [[Бартольд, Василий Владимирович|В. В. Бартольд]] приобрёл в [[1902 год]]у в [[Туркестанское генерал-губернаторство|Туркестанском крае]] тюркскую рукопись [[1543 год]]а, содержавшую жизнеописание некоего [[шейх]]а, которому в том числе
<blockquote>
случалось посещать и местности к западу от [[Ургенч]]а, как город Везир и степь Бакырган, которая находилась в трёх днях пути от города Хорезма (Ургенч) и где были могилы шейхов Хаким-Ата, [[Сеид-Ата|Сейид-Ата]] и [[Хубби-Ходжа]].<ref>{{книга |автор= [[Бартольд, Василий Владимирович|Бартольд В. В.]] |часть= Отчёт о командировке в Туркестан |ссылка часть= |заглавие= Сочинения |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= {{М.}} |издательство= [[Наука (издательство)|Наука]] |год= 1973 |том= VIII. Работы по источниковедению |страницы= 147 |страниц= 723 |серия= |isbn= |тираж=4 600}}</ref>
Строка 40:
При этом про Сеид-Ату известно, что он погребён в Арале близ [[Амударья|Амударьи]]<ref name="Юдин" />. Ал-Кашифи в начале [[XVI век]]а тоже определяет Бакыргани в Хорезм, во времена [[Абулгази]] ([[1603]]—[[1664]]) в низовьях Амударьи находится урочище Бакырган-Ата{{sfn|Бартольд|1964|с=361}}. Венгерский учёный [[Вамбери, Арминий|Арминий Вамбери]] в опубликованном в [[1864 год]]у «Путешествии по Средней Азии» упоминает Хаким-Ата недалеко от [[Кунград]]а в сторону [[Аральское море|Аральского моря]]<ref>{{книга |автор= [[Вамбери, Арминий|Арминий Вамбери]] |часть= |ссылка часть= |заглавие= Путешествие по Средней Азии |оригинал= |ссылка= http://www.vostlit.info/Texts/rus12/Vambery/text10.htm |викитека= |ответственный= |издание= |место= {{М.}} |издательство= [[Восточная литература (издательство)|Восточная литература]] |год= 2003 |том= |страницы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж=}}</ref>. Сейчас считается, что захоронение Сулеймана Бакыргани находится возле [[Муйнак]]а в устье Амударьи<ref>{{cite news |first= |last= |authorlink= |author= |coauthors= |title= Муйнакская школа|url= http://www.jahonnews.uz/rus/rubriki/obshestvo/muynakskaya_shkola.mgr|format= |work= |publisher= ИА «Жахон»|location= Ташкент|id= |pages= |page= |date= 2010-07-30|accessdate=2013-01-30 |language= ru|quote= |archiveurl= |archivedate= }}</ref>; в [[Муйнакский район|Муйнакском районе]] имеется сельский сход Хаким-Ата.
 
[[FileФайл:Place for sadaqah near Baishevo astana 1.jpg|thumb|left|200px|Одно из легендарных мест захоронения  — деревня Баишевская (Вагайский район Тюменской области, Россия).]]
Другая версия с подачи П. А. Комарова указывает на мазар Ходжа-Бакырган близ [[Ходжент]]а на реке Ходжабакирган ([[Козы-Багла]]), левом притоке [[Сырдарья|Сырдарьи]]<ref>{{статья |автор= Комаров П. А. |заглавие= Ходжа Хаким Сулейман Бакыргани |оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание= Протоколы Туркестанского кружка любителей археологии |тип= журнал |место= Ташкент |издательство= |год= Год шестой. 1900—1901 |выпуск= |том= |номер= |страницы= 105—112 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= ru |ref= |archiveurl= |archivedate=}}</ref>{{sfn|Бартольд|1964|с=361}}. Киргизский профессор [[:ky:Мокеев, Анварбек|А. Мокеев]] считает, что топоним связан с именем Сулеймана Бакыргани, то есть шейх имел какое-то отношение к этому месту<ref>{{статья|автор= [[:ky:Мокеев, Анварбек|Мокеев А.]] |заглавие= Роль суфийских шейхов в распространении исламской религии в Кыргызстане |оригинал= |ссылка= http://journal.manas.edu.kg/index.php/jtcs/article/viewFile/822/641 |автор издания= |издание= Journal of Turkic civilization studies |тип= журнал |место= Бишкек |издательство= |год= 2006 |выпуск= |том= |номер= 2 |страницы= 128 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= ru |ref= |archiveurl= |archivedate=}}{{Недоступная ссылка|date=Декабрь 2019 |bot=InternetArchiveBot }}</ref>.
 
Строка 48:
 
== Произведения ==
[[FileФайл:Бакыргани С. - Ахыр заман китаби (1897, обложка).jpg|thumb|right|150px|Обложка «[[Бакырган Китабы|Ахыр заман китаби]]» издания 1897 года.]]
Сочинения Бакыргани впервые были изданы в 1846 году в [[Казань|Казани]] на [[чагатайский язык|чагатайском языке]]: ''«Ахыр заман китаби» ('' («Книга о кончине мира''») и ''«[[Бакырган Китабы]]» ('' («Книга Бакыргана''»)<ref name="Шалгумбаева">{{книга |автор= Шалгумбаева Ж. |часть= |ссылка часть= |заглавие= История казахского книгоиздания: фольклор, художественная литература и их цензура (XIX — нач. XX вв.) |оригинал= |ссылка= http://www.opentextnn.ru/censorship/russia/dorev/libraries/book/?id=1368 |викитека= |ответственный= |издание= |место= Алматы |издательство= |год= 1994 |том= |страницы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= }} {{Wayback|url=http://www.opentextnn.ru/censorship/russia/dorev/libraries/book/?id=1368 |date=20140416023414 }}</ref>. Первая (другое её название ''«Такы гаджаб»'') излагает исламскую версию [[Апокалипсис]]а и прихода [[Даджаль|Даджаля]], её в 1897 году перевёл на [[русский язык]] протоиерей [[Малов, Евфимий Александрович|Евфимий Малов]]<ref name="Памятники">{{cite web|url= http://litart.academset.kz/?q=en/node/154|title= Издание «Литературные памятники»|author= |authorlink= |coauthors= |quote= |date= |format=|work=|publisher= Институт литературы и искусства им. М. Ауэзова [[Национальная академия наук Казахстана|Национальной академии наук Казахстана]]|accessdate= 2013-01-30|lang= ru|description=|deadlink=|archiveurl= https://www.webcitation.org/6EEmV7aAw |archivedate= 2013-02-06}}</ref>{{sfn|Малов|1897}}.
 
''«Бакырган китаби»'' представляет собой [[антология|антологию]], наряду с произведениями Хаким-Аты включавшую также творения [[Ахмед Ясави|Ахмеда Ясави]], [[Насими]], Факири, [[Кул Шариф (религиозный деятель)|Кул Шарифа]] и других тюрко-татарских поэтов [[Средние века|Средневековья]]. Она использовалась в татарских [[мектебе]] в качестве учебного пособия<ref name="Кулшариф" />.
 
Ещё известна поэма Бакыргани ''«Хазрат Мариам китаби» ('' («Сказание о святой Мариам''»), посвящённая последним дням [[Марьям|Девы Марии]]{{sfn|Бахревский|2010}}. Русский перевод поэмы опубликован С. М. Матвеевым в «Известиях [[Общество археологии, истории и этнографии при Казанском университете|Общества археологии, истории и этнографии при Императорском Казанском университете]]» в 1895 году{{sfn|Матвеев|1895|с=19-3419—34}}{{sfn|Малов|1897}}.
 
В 2008 году в [[Алма-Ата|Алма-Ате]] в составе тома 7 издания «{{не переведено 3iw|Литературные памятники (Казахстан)|Литературные памятники|kk|Әдеби жәдігерлер}}» на [[казахский язык|казахском языке]] впервые был выпущен сравнительно полный сборник Бакыргани<ref name="Памятники" />.
 
== Почитание ==
В [[Поволжье]] фигура Бакыргани по степени популярности затмила своего учителя [[Ахмед Ясави|Ахмеда Ясави]]{{sfn|Бахревский|2010}}. В 1899 году в типо-литографии [[Казанский университет|Казанского университета]] была опубликована лирико-эпическая поэма «Сказание о Хубби-Ходже» (''(«Кыссэ-и Хубби-ходжа»)''), приписываемая поэту XVI века [[Кул Шариф (религиозный деятель)|Кул Шарифу]]. Главными героями поэмы выступают Хаким-Ата и его семья<ref name="Кулшариф">{{cite web|url= http://www.islam.ru/content/history/6592|title= Благородный Кулшариф|author= Миннегулов Х.|authorlink=|coauthors=|quote=|date= 2013-01-24|format=|work=|publisher= [[Ислам.Ру]]|accessdate= 2013-01-30|lang= ru|description=|deadlink=|archiveurl=https://www.webcitation.org/6EEmSmpOW|archivedate= 2013-02-06}}</ref>. Мотивы поэзии Бакыргани нашли отражение в творчестве башкирских поэтов-суфиев XIX века ([[Шамсетдин Заки|Ш. Заки]], А. Каргалы, М. Кутуш-Кыпсаки, [[Салихов, Хибатулла Саитбатталович|Х. С. Салихова]] и др.){{sfn|Шарипова|2005}}.
 
В сибирском исламе Хаким-Ата выступает центральной культовой фигурой, поклонение ему фиксируется ещё академиком [[Миллер, Герхард Фридрих|Г. Ф. Миллером]] в 1734 году<ref>{{книга |автор= [[Миллер, Герхард Фридрих|Миллер Г. Ф.]] |часть= Описание городов, крепостей, острогов, слобод, сёл, деревень, островов, рек, речек, озёр и других достопримечательностей на реке Иртыше и возле него вверх от города Тобольска |ссылка часть= http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Miller_4/text4.phtml?id=10283 |заглавие= Сибирь XVIII века в путевых описаниях Г. Ф. Миллера |оригинал= |ссылка= http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Miller_4/index.phtml?id=10278 |викитека= |ответственный= |издание= |место= Новосибирск |издательство= Сибирский хронограф |год= 1996 |том= VI |страницы= |страниц= |серия= История Сибири. Первоисточники |isbn= |тираж=}}</ref>. Посещение [[Баишевская астана|Баишевской астаны]] (по одним источникам семикратное, по другим даже однократное) равносильно совершению [[хадж]]а в [[Мекка|Мекку]]{{sfn|Селезнёв|2009|с=54}}.
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Сулейман_Бакыргани