Ип Ман: различия между версиями

1 байт добавлено ,  20 дней назад
Нет описания правки
 
Несмотря на то, что Ип Ман начал открыто преподавать Вин-Чунь скорее под давлением обстоятельств, постепенно распространение и пропаганда кунг-фу стали делом его жизни. Ученики Ип Мана быстро обеспечили Вин-Чунь славу в Гонконге, а к началу 70-х годов XX века этот стиль уже преподавался в Америке, Европе и [[Австралия|Австралии]]. Ип Ман никогда не претендовал на то, что он является главой какой-либо школы, и его ученики, прошедшие полный курс подготовки, начинали преподавать Вин-Чунь от своего собственного имени.
 
В [[1962 год]]у сыновья Ип Мана,  — Ип Чин и Ип Чунь  — перебрались из Китая в Гонконг и тоже стали его учениками.
 
Лишь в последние несколько лет жизни Ип Ман перестал вести групповые занятия, при этом продолжая давать персональные уроки в своём доме. В 1972 году у него был обнаружен рак гортани, [[1 декабря]] [[1972 год]]а Ип Ман скончался. Желая сохранить систему Вин-Чунь и передать её будущим поколениям учеников, за несколько недель до смерти Ип Ман записал своё исполнение основных форм на киноплёнку.
 
== Вклад в развитие боевых искусств ==
Известно, что Ип Ман всю свою жизнь модифицировал и развивал '''технический арсенал''' Вин-Чунь, но его личный вклад определить трудно — в первую очередь потому, что многие из его учеников и дальше продолжали видоизменять технику, в результате практически невозможно найти «чистый» Вин-Чунь Ип Мана; тем более невозможно найти для сравнения образец кунг-фу его учителей. В целом Ип Ман всё же преподавал традиционный Вин-Чунь и никогда не претендовал на создание собственного стиля.
 
Если же Ип Мана называют иногда основателем ''современного'' Вин-Чунь, то это в первую очередь связано с его вкладом в теорию и '''методику преподавания''' этого вида боевого искусства. На сегодняшний день Вин-Чунь известен как компактный и [[рационализм (философия)|рациональный]] стиль: вместо заучивания непонятных движений ученику с самого начала предлагается небольшой набор принципов, исходя из которых он в дальнейшем может оценивать правильность исполнения и пригодность тех или иных технических действий. При этом теория Вин-Чунь формулируется в рациональных терминах, таких как «центральная линия», «уход с линии атаки», и так далее. Но в начале XX века в Вин-Чунь, как и в других стилях китайского кунг-фу, господствовала [[эзотерика|эзотерическая]] терминология, присутствовало также и подражание повадкам животных. Ип Ман придал системе Вин-Чунь её современную стройность и практически очистил методику преподавания этого стиля от [[религия|религиозно]]-[[мистика|мистических]] и «звериных» элементов<ref name="IpChing">''Ип Чин.'' Мой отец — Ип Ман.</ref>, как будто предвидя, что следующие поколения практикующих Вин-Чунь не будут знакомы ни с [[Культура Китая|традиционными религиями Китая]], ни с повадками представителей местной [[фауна|фауны]].