Примитивизм: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
м Бот: добавление заголовков в сноски; исправление двойных сносок, см. ЧаВо
Строка 15:
Примитивизм — это утопическая идея, которая является отличительной от обратной ей [[Телеология|телеологии]]. Утопический конец, к которому стремятся примитивисты обычно лежит в условном «состоянии природы» в котором существовали их предки (хронологический примитивизм) или в предполагаемом естественном состоянии народов, которые живут за пределами «цивилизации» (культурный примитивизм).<ref name="auto">A. O. Lovejoy and George Boas, ''Primitivism and Related Ideas in Antiquity'' (Baltimore: Johns Hopkins Press, 1935).</ref>
 
Желание «цивилизованного» восстанавливается до «состояния природы», такого же давнего, как сама цивилизация.<ref name="auto2auto">A. O. Lovejoy and George Boas, ''Primitivism and Related Ideas in Antiquity'' (Baltimore: Johns Hopkins Press, 1935).</ref> В древности, превосходство «примитивной» жизни главным образом нашло выражение в так называемом мифе [[Золотой век|золотого века]], изображенного в жанре европейской поэзии и визуального искусства, известного как [[пастораль]]. Примитивистский идеализм приобрел новый импульс с началом [[Индустриализация|индустриализации]] и встречи европейцев с до сих пор неизвестными народами после колонизации [[Америка|Америки]], [[Тихий океан|Тихого океана]] и других частей того, что станет имперской системой.
 
Во время [[Просвещение|Просвещения]] идеализация коренных народов использовалась для критики аспектов европейского общества.<ref>Anthony Pagden, “The Savage Critic: Some European Images of the Primitive,” ''The Yearbook of English Studies'', 13 (1983), 32–45.</ref> Итальянский философ, историк и юрист [[Вико, Джамбаттиста|Джамбаттиста Вико]] (1688-1744) первым утверждал, что примитивные народы были ближе к источникам поэзии и художественного вдохновения, чем «цивилизованный» или современный человек. Вико писал в контексте дискуссий, известных как [[спор о древних и новых]]. Он включал дебаты по поводу достоинств поэзии Гомера и Библии против современной литературы.