Стефан Пермский: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Krioda (обсуждение | вклад) м корректировка и дополнение информации. Метки: отменено через визуальный редактор |
Метка: отмена |
||
Строка 29:
}}
'''Стефа́н Пе́рмский''' ({{lang-kv|Перымса Степан}}, мирское имя неизвестно; 1340-е годы, [[Великий Устюг]] — {{СС3|26.04.1396}} года, [[Москва]]) — [[епископ]] [[Русская православная церковь|Русской православной церкви]]. Проповедовал христианство в землях [[коми-зыряне|коми]]
== Жизнеописание и предания ==
Строка 36:
Помогая отцу во время богослужения, Стефан выучился церковному пению и уставу. Рано обучившись чтению, Стефан прочёл все книги, которые смог найти в Устюге. Вероятно, в это же время он выучил не только великопермский язык зырян, но и близкий к удмуртскому языку язык пермян (тогдашнее название [[Коми-пермяки|коми-пермяков]]).
В 1364 году великий князь [[Дмитрий Иванович Донской]] «взверже гнев» на ростовского князя [[Константин Васильевич (князь ростовский)|Константина]] и отнял у него Ростов и Устюг и «пермские месты устюгские»<ref name=autogenerated1>[http://www.kominarod.ru/catalogues/biblio/papers_267.html Вычегодско-Вымская (Мисаило-Евтихиевская) летопись] {{Wayback|url=http://www.kominarod.ru/catalogues/biblio/papers_267.html |date=20110512154108 }}.</ref>. Мысль молодого аскета послужить миссионерскими трудами для великопермского народа,
Чтобы пользоваться в оригинале [[Священное Писание|Священным Писанием]] и творениями [[Отцы Церкви|Отцов Церкви]], Стефан изучил [[греческий язык]]. Затем он приступил к переводу на великопермский язык богослужения [[православная церковь|православной церкви]], переводя с греческого даже те понятия, которые оставались без перевода в славянских языках. Для составления великопермской ([[Абур|зырянской азбуки]]) Стефан воспользовался
[[Файл:Sefan and tree.jpg|thumb|Стефан Пермский срубает «прокудливую» берёзу]]
Вскоре после смерти митрополита [[Алексий (Бяконт)|Алексия]] Стефан отправился в [[Москва|Москву]], где получил поддержку наместника кафедры митрополита Руси [[Михаил (наречённый митрополит Киевский)|Михаила (Митяя)]] и был поставлен в [[пресвитер]]ы епископом [[Герасим (епископ Коломенский)|Герасимом Коломенским]]. В 1379 году, около 40 лет от роду, получив благословение епископа Герасима, иеромонах Стефан возглавил миссионерский поход в пермские земли<ref name=autogenerated1 /><ref>Историко-филологический сборник Коми филиала АН СССР. — Сыктывкар, 1958. — Вып. 4.</ref> и уже не вернулся в [[Ростов Великий]], жители которого по настоящее время чтут его наряду со святителями ростовскими. От великого князя Стефану была дана [[охранная грамота]].
Заручившись поддержкой устюжан, Стефан достиг местечка Пырас (современный [[Котлас]]) при впадении в [[Северная Двина|Северную Двину]] реки [[Вычегда|Вычегды]] и начал проповедовать христианское учение. Затем Стефан перенёс свою деятельность к пермскому селению Йемдын (современная [[Усть-Вымь]]), где находилось крупнейшее языческое святилище.
[[Житие]] сообщает о споре Стефана с Памом-сотником, называемым «знаменитый кудесник, волхвам начальник, знахарям старейшина»<ref name="епиф">''[[Епифаний Премудрый]]''. [https://azbyka.ru/otechnik/books/download/11452-Слово-о-житии-святого-Стефана-бывшего-епископом-в-Перми.pdf Слово о житии святого Стефана, бывшего епископом в Перми]. Православная энциклопедия «Азбука веры». {{проверено|09|05|2020}}</ref>. Пам агитировал зырян: «Не слушайте Стефана, который пришёл от Москвы. А от Москвы может ли добро прийти? Не оттуда ли к нам тягости приходят, дани тяжкие и насилие, тиуны, и доводчики, и приставы?». После долгого словесного диспута разрешить спор об истинности веры было решено через два испытания: Стефан и Пам, взявшись за руки, должны были пройти через горящую избу и подо льдом реки Вычегды (спуститься через одну [[прорубь]], а подняться через другую). Пам, несмотря на принуждение Стефана пройти испытание, отказался. Народ в негодовании отдал его Стефану со словами: «Возьми его и казни, потому что он подлежит казни и по нашему старому обычаю должен умереть», но Стефан отпустил Пама<ref name="епиф"/>.
[[Файл:Death of Stefan of Perm.jpg|thumb|left|255px|<small>Смерть и погребение святителя Стефана</small>]]
▲В 1383 году митрополит [[Пимен (митрополит Киевский)|Пимен]] поставил Стефана первым [[епископ]]ом новой [[Пермская и Соликамская епархия|Пермской епархии]]. Усть-Вымь стал административным и религиозным центром огромной территории. В своей епархии Стефан с размахом приступил к храмостроительству на средства, отпускаемые из Москвы («жалованием князя великого Дмитрия Ивановича и бояр его почал строити святые церкви и монастыри»), и ревностно уничтожал все культовые памятники язычества («кумирници пермскии поганые, истуканные, изваянные, издолбленные боги их в конец сокрушил, раскопал, огнём пожегл, топором посекл, сокрушал обухом, испепелил без остатку…»)<ref name="autogenerated1" />.
Весной 1396 года епископ Стефан по делам своей епархии приехал в Москву к [[Киприан (митрополит Киевский)|митрополиту Киприану]] и остановился в [[Спасо-Преображенский монастырь на бору|Спасо-Преображенском монастыре Кремля]]. Он занемог, 26 апреля скончался и был похоронен в монастырском [[Собор Спаса на Бору|соборе Спаса на Бору]], у северной стены, в углу храма<ref name="Voronov" />.
О факте [[местночтимый святой|местного почитания]] Стефана свидетельствует написание в 1472 году [[Пахомий Серб|Пахомием Сербом]] текста службы святителю Стефану<ref name="попов">''[[Попов, Евгений Алексеевич (священник)|Попов Е. А.]]'' [http://dlib.rsl.ru/viewer/01003547266 Святитель Стефан Великопермский] — Пермь, 1885. — 94 с.</ref>{{rp|91}}. Для общецерковного почитания Стефан Пермский был канонизирован на [[Макарьевские соборы|Макарьевском соборе]] в 1549 году. До [[Польско-литовская оккупация Москвы|нашествия поляков в 1610 году]] его [[мощи]], по преданию, хранились открытыми, а затем были скрыты<ref>[https://web.archive.org/web/20100326215530/http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4647 Стефан, епископ Пермский] // [[Словарь книжников и книжности Древней Руси]] — Электронные публикации [[Пушкинский Дом|Института русской литературы РАН]].</ref> [[под спудом]] и не были «отпущены» в Пермь, несмотря на неоднократные просьбы жителей Перми<ref name="Voronov" />.
Рядом с гробницей находился и [[Посох (монашеский)|епископский посох]] Стефана, который в 1612 году гетман [[Ходкевич, Ян Кароль|Ходкевич]] вывез в Литву и передал в [[Супрасльский монастырь]]. В 1849 году [[Святейший правительствующий синод|Святейший синод]] указал передать посох в [[Пермь]], где он хранился в [[Спасо-Преображенский кафедральный собор (Пермь)|кафедральном соборе]]. Посох представляет собой палку из [[лиственница|лиственницы]] длиной около 1,5 м, украшенную пластинками с резьбой по кости (позднее добавление)<ref name="попов"/>.{{rp|86—87}}
Строка 63 ⟶ 61 :
Предания о Стефане Пермском начали появляться с XV века, часто не соответствуя его житию. Предания можно разделить на две группы: церковные и народные. К созданию первых был причастен сам [[Епифаний Премудрый]], описавший в «Житии Сергия Радонежского» молитвенное общение на расстоянии [[Сергий Радонежский|маковицкого подвижника]] со Стефаном. К этому же типу следует отнести «историю построения Усть-Вымского городка» в Вымско-Вычегодской летописи, а также известную историю с уничтожением «прокудливой берёзы». Народные предания включают в себя сюжеты о борьбе Стефана (Степана) с тунами (колдунами), рассказы о плавании его на камне, истории о наказании (награждении) жителей отдельных сёл и животных определённых видов. Если церковные предания могут иметь под собой историческую предоснову, то народные, безусловно, являются частью устного творчества. В сфере почитания святого эти два типа преданий вполне могут смыкаться, в том числе и сегодня. Так, в селении [[Эжолты]] на левом берегу реки Вычегды почитается каменный «плот», на котором якобы плавал Стефан Пермский.
== Исторические заслуги ==
[[Файл:1000 Stefan Permsky.jpg|thumb|left|180px|Стефан Пермский на [[Тысячелетие России (памятник)|Памятнике «1000-летие России»]] в [[Великий Новгород|Великом Новгороде]]]]
Стефан Пермский считается первым русским продолжателем христианской апостольской просветительской традиции во всем её объёме. В результате его деятельности Московская Русь стала полиэтнической христианской страной, включающей в себя разные полноправные (в религиозном плане) народы. ([[Новгородская республика]] стала «полиэтнической христианской страной» на многие века раньше — [[весь (племя)|весь]], [[сету]], [[ижора]], [[водь]] приняли крещение практически одновременно со славянами и русью при равноапостольном [[Владимир Святославич|Владимире]], а крещение [[Карелы|карел]] датируется 1227 годом). Деятельность Стефана Пермского способствовала [[Русская колонизация Прикамья|включению пермских земель]] в состав [[Великое княжество Московское|Великого княжества Московского]]. Стефан первым обозначил и обосновал движение русской цивилизации на восток, предопределив превращение Московской Руси в Великую Россию. Стефан Пермский был фактически признан святым уже при жизни. Его житие составлено [[Епифаний Премудрый|Епифанием Премудрым]], лично знавшим Стефана<ref>[https://web.archive.org/web/20100326220532/http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=3853 Епифаний Премудрый] // [[Словарь книжников и книжности Древней Руси]] — Электронные публикации [[Пушкинский Дом|Института русской литературы РАН]]</ref>. Стефан был похоронен в Кремле среди младших членов великокняжеской семьи. В ознаменование его заслуг перед Россией, святой Стефан изображён на [[Тысячелетие России|памятнике «Тысячелетие России»]] в [[Новгород]]е (1862). Скульптурное изображение Стефана также помещено на восточном фасаде храма Христа Спасителя в Москве. Из сочинений святителя Стефана Пермского сохранилось его «Списание» («Поучение»), направленное против еретиков-[[Стригольники|стригольников]] (известное также близкое к ним учение антитринитариев, которое возникло в Ростовской земле в 80х годах в противовес распространяемому на Руси Сергием Радонежским и Стефаном Пермским особому почитанию Святой Живоначальной Троицы). Помимо наиболее подробной и концептуальной характеристики этой ереси, автор проявляет человечность к её основателям, предлагая не казнить их (что собственно и сделали новгородцы со стригольниками), а изгонять из города.
=== Древнепермское письмо и стефановские переводы ===
[[Файл:Alfabeto di san Stefano (Komi).png|thumb|160px|Зырянский алфавит, созданный Стефаном Пермским]]
'''[[Древнепермская письменность]]''' (абур, анбур, пермская / зырянская азбука; {{lang-kv|Важ Перым гижӧм}}) — [[письменность]], использовавшаяся [[Коми-зыряне|коми-зырянами]], [[коми-пермяки|коми-пермяками]], русскими и некоторыми другими народами на северо-востоке Европейской России. Создана Стефаном Пермским в 1372 году в районе бассейна р. [[Вымь (река)|Вымь]], притока [[Вычегда|Вычегды]] на основе
Вышла из употребления в XVII веке, вытесненная [[кириллица|кириллицей]]. Иногда использовалась как [[Древнерусские тайнописи|тайнопись]] для русского языка. Книги с оригинальными переводами Стефана Пермского христианских текстов на великопермский (древнекоми) язык до нас не дошли. В XVIII веке академиком [[Лепёхин, Иван Иванович|И. Лепехиным]] были обнаружены фрагменты переводов богослужебных текстов, восходящие к стефановским переводам, записанные [[кириллица|кириллицей]]. Вместе с надписями икон, они дают представление о творческой работе, проделанной Стефаном, пытавшимся сделать великопермский язык полноценным языком христианской культуры.
Строка 81:
Образ святителя Стефана Пермского был увековечен на памятнике «[[Тысячелетие России]]» в Великом Новгороде.
21 декабря 2009 года ранее безымянной горной вершине [[Приполярный Урал|Приполярного Урала]], расположенной в [[Республика Коми|Республике Коми]], присвоено наименование «гора Святителя Стефана Пермского»
Именем святителя Стефана Пермского названа центральная площадь столицы Республики Коми города [[Сыктывкар]]а.
[[Кафедральный собор]] [[Сыктывкарская епархия|Сыктывкарской епархии]] Русской православной церкви освящён во имя Святого Стефана. 7 мая 2013 года на территории [[Стефановский собор (Сыктывкар)|Стефановского собора]] установлен памятник святителю Стефану Великопермскому<ref>[http://www.pravmir.ru/v-syktyvkare-ustanovlen-pamyatnik-svyatitelyu-stefanu-velikopermskomu/ В Сыктывкаре установлен памятник святителю Стефану Великопермскому]</ref>.
Во имя Святого Стефана
== Примечания ==
| |||