Самипашазаде Сезаи: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 13:
Как и другие авторы периода Танзимат, Сами Пашазаде Сезаи не написал много произведений. Из-под его пера вышли один роман, два небольших сборника рассказов, мемуары и статьи о путешествиях. Он стал одним из первых романистов в турецкой литературе после [[Фрашери, Сами|Шемседдина Сами]], Намыка Кемаля и [[Ахмет Мидхат|Ахмета Мидхата Эфенди]], опубликовав в 1888 году свой роман «Сергюшет», в котором он рассказал о судьбе черкешенки-пленницы. Своим открытым протестом против рабства роман перекликается с романом «Хижиной дяди Тома» американской писательницы [[Бичер-Стоу, Гарриет|Г. Бичер-Стоу]]. Самипашазаде Сезаи стремится показать антигуманность самого принципа порабощения человека человеком. Поставленные перед собой задачи писатель решает уже в значительной степени в реалистической манере. В романе переплетаются реалистические и романтические черты, что характерно для начальной стадии формирования реалистического метода.
 
Сезаи считается одним из основоположников современного рассказа в турецкой литературе. В 1891 году писатель собрал свои рассказы в книге «Мелочи». В 1897 году он писал статьи и рассказы для газеты «[[Икдам]]», собрал некоторые из своих статей и рассказов в книге «Румузул-Эдеб» (1898).
 
Писатель оказался под надзором властей из-за своего романа «Сергюзешт» (Злоключения), и в 1901 году он был вынужден уехать в Париж, чтобы избавиться от него. Сезаи оставался там до провозглашения [[Конституционная монархия|конституционной монархии]] в 1908 году. Он описал свой побег за границу в статье «Воспоминания 1901 года», опубликованной в журнале «Servet-i Fünun».