Литовская Русь: различия между версиями

[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Невозможно проверить без указания страницы.
отмена правки 114842441 участника Воевода (обс.) в электронных ресурсах страницы часто отсутствуют, а информация идет без разделения на страницы. Данная информация основана на АИ и нет причин для ее удаления
Метка: отмена
Строка 41:
== Культура, религия и общественное устройство ==
 
Развитая [[культура Древней Руси|культура Руси]] оказала влияние на литовских князей и некоторое время доминировала в Великом княжестве Литовском<ref name="Петкевич"/>. Ряд литовских князей крестились в [[православие]], остальные оставались язычниками<ref name="Гудавичюс221" />. Белорусский историк И. А. Марзалюк считает, что, по свидетельствам источников, «православное крещение делало русином»<ref name=":922" />. Князья из династии Гедиминовичей женились на христианках<ref>К. Петкевич «Великое княжество Литовское», Университет им. Адама Мицкевича, Познань. — с. 314.</ref>. В делопроизводстве использовался [[западнорусский письменный язык]], сложившийся на базе [[Древнерусский язык|древнерусского]] и [[Церковнославянский язык|церковнославянского]] языков, а также местных диалектов<ref name="Гудавичюс221" />. До середины XVI века изучение западнорусского языка как домашнего среди литовской элиты было всеобщим<ref name="Петкевич" />.
 
Несмотря на это, почти вся высшая знать и высшее сановничество Великого княжества Литовского оставались этническими литовцами<ref name="Гудавичюс221">''[[Гудавичюс, Эдвардас|Гудавичюс Э.]]'' [http://prussia.online/Data/Book/is/istoriya-litvi-s-drevneyshih-vremen-do-1569-goda/%D0%93%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%87%D1%8E%D1%81%20%D0%AD.%20%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F%20%D0%9B%D0%B8%D1%82%D0%B2%D1%8B.%20%D0%A2.%201%20(2005),%20OCR.pdf История Литвы. Т.1. с древнейших времен до 1569 года.] — М.: Baltrus, 2005. — С. 409</ref>. Экспансия Литовского государства на русские земли не вела к интеграции русской знати в правящую элиту этого государства. В ближайшее окружение монарха по-прежнему входили немногочисленные князья и литовские бояре<ref name="Полехов">Полехов С. В. Наследники Витовта. Династическая война в Великом княжестве Литовском в 30-е годы XV века. Москва, 2015. — С. 111—112.</ref>. Вместе с тем, князья Друцкие достигли вершин влияния на общегосударственном уровне. Их происхождение является спорным, но, по мнению российского историка С. Полехова, версия о том, что они происходят от Рюриковичей представляется более предпочтительной<ref name=":922">Полехов С. В. Наследники Витовта. Династическая война в Великом княжестве Литовском в 30-е годы XV века. Москва, 2015.</ref>.
 
В основе ВКЛ долгое время лежал принцип [[Федеративное государство|федеративности]], что позволяло русским землям сохранять свою культуру и долгое время жить в рамках тех политических традиций, которые сформировались до XIII века<ref name=":6" />. До XVI века на русских землях Великого княжества действовали правовые нормы, восходившие к «[[Русская Правда|Русской Правде]]»<ref name=":7" />. Присоединяемые княжества в некоторых случаях заключали с ВКЛ договор-ряд, сохраняя границы , структуру управления, иммунитетные права местных феодалов, в мелких княжествах — местные династии. Местная знать обязана была выполнять следующие вассальные повинности: платить дань, участвовать в военных действиях<ref name=":8">Е. Л. Назарова [https://bigenc.ru/world_history/text/3877066 Великое княжество Литовское] // [[Большая российская энциклопедия]] : [в 35 т.] / гл. ред. [[Осипов, Юрий Сергеевич|Ю. С. Осипов]]. — <abbr>М.</abbr> : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.</ref>. В составе Великого княжества Литовского существовали «политически отделенные области», которые имели определенное самоуправление (Полоцкая, Витебская, Смоленская, Киевская, Волынская и другие земли)<ref name=":5">''Насевіч В.'' [http://vln.by/node/44 «Русь» у складзе Вялікага княства Літоўскага ў XVI ст.] // ''Насевіч В., Спірыдонаў М.'' «З глыбі вякоў. Наш край» : Гістарычна-культуралагічны зборнік. — <abbr>Мн.</abbr>: «Навука і тэхніка», 1996. — Вып. 1. — С. 4−27.</ref>. Некоторые историки считают, что литовские правители не обращались в православие только по политическим причинам, его принятие не могло спасти собственную Литву от вторжений с запада, так как христиане, исповедующие католическую веру, относились к православным (схизматикам) с такой же враждебностью, как и к язычникам<ref>К. Петкевич «Великое княжество Литовское», Университет им. Адама Мицкевича, Познань. — с. 315.</ref>. По мнению некоторых историков, [[московско-литовские договоры (1384)|московско-литовские договоры 1384 года]], могли стать началом полного обрусения ВКЛ<ref name="Петкевич" />.
 
[[Файл:Baptism of Lithuania.PNG|320px|[[Матейко, Ян|Ян Матейко]] ''Крещение Литвы'' (1889)|альт=|мини]]
После [[Кревская уния|Кревской унии]] 1385 года, в результате которой правящая династия приняла [[католицизм]] и стала обладательницей польской короны, на русских землях при активном содействии [[Ягеллоны|Ягеллонов]] начали основываться католические епископства и диоцезы, строиться католические храмы и учебные заведения, распространяться представительства католических орденов [[Францисканцы|францисканцев]], [[Доминиканцы|доминиканцев]] и других. Это являлось продолжением политики сознательного укрепления позиций государственной религии — католицизма — на русских землях, которая началась в [[Галиция|Галицкой Руси]] после её захвата [[Казимир III|Казимиром III]] в 1349 году<ref>''Флоря Б. Н.'' [http://www.sedmitza.ru/lib/text/443000/ Православный мир восточной Европы перед историческим выбором (XIV—XV вв.).] // Исследования по истории Церкви. Древнерусское и славянское средневековье: Сборник. — М.: ЦНЦ «ПЭ», 2007</ref>. Сохранилось распоряжение Витовта его воеводам, наместникам и тивунам не настаивать на католическом крещении русинов, а осуществлять его только по желанию<ref name=":922" />.
 
Практика наделов католических структур значительными земельными владениями составляла их преимущество даже в периоды относительного уравнивания православных в правах с католиками. После Кревской унии важное положение в элите, приближённой к великим князьям, занимали также католические епископы<ref name="Полехов" />. Специальные исследования боярской части правящей элиты ВКЛ в период правления Витовта показывают отсутствие в ней боярства русской части ВКЛ. Почти все бояре, входившие в окружение Витовта, исповедовали католицизм<ref name="Полехов" />.
 
Возле членов династии Гедиминовичей и литовских бояр католического вероисповедания, составлявших элиту государства, оставалась толпа князей, обрусевших Гедиминовичей, даже Рюриковичей, а также рядовых бояр и военных русских земель (аннексов)<ref name="Петкевич" />. Так, лояльные князья из древа [[Рюриковичи|Рюриковичей]] [[Воротынские]], [[Одоевские]] долгое время сохраняли свои земли. В аналогичное положение российский историк И. Курукин ставит [[Друцкие|Друцких]] князей, которых он относит к Рюриковичам<ref name=":7" />, хотя их происхождение спорно<ref name=":92">Полехов С. В. Наследники Витовта. Династическая война в Великом княжестве Литовском в 30-е годы XV века. Москва, 2015.</ref>. Такие земли получали свои грамоты-«привилеи». Население таких территорий имело узаконенные возможности, среди которых требовать смены наместника, а великий князь обязывался не совершать в отношении них определенных действий: не «вступать» в права православной церкви, не переселять местных бояр, не раздавать феодов выходцам из других мест, не «посуживать» принятых местными судами решений<ref name=":7">Игорь Курукин ВЕЛИКАЯ ЛИТВА ИЛИ «АЛЬТЕРНАТИВНАЯ» РУСЬ? // Журнал «Вокруг света» / Январь 2007</ref>.
 
В правящей элите в период правления Витовта большинство составляли лица литовского и католического происхождения. Однако есть основания полагать, что лица русского происхождения могли быть в составе правящей элиты ВКЛ. Это можно отследить по договорам Витовта с соседними государствами, которые снабжались списками свидетелей (подданных великого князя, которые могли гарантировать исполнение условий договоров), в этих списках спорадически появляются лица, формы имен которых могут указывать на их русское происхождение и/или православное вероисповедание<ref name=":922" />.
 
Фактическое привилегированное положение, обретённое литовским боярством в XIV веке, после унии с Польшей было закреплено в [[Привилей|привилеях]] — специальных актах, фиксировавших сословные права и привилегии. Право претендовать на ряд важных государственных должностей, участвовать в избрании великого князя, а также получать основную часть великокняжеских пожалований, в том числе военных трофеев, оставалось исключительно за литовским боярством, в которое русская знать не входила<ref name="Полехов" />. Роль русской знати в Великом княжестве Литовском является спорной. По мнению С. Полехова, если на русских землях ВКЛ русская знать в значительной степени сохраняла свою власть и собственность (а последнюю и приумножала), то в общегосударственном масштабе ее роль была весьма скромной<ref>Полехов С. В. Наследники Витовта. Династическая война в Великом княжестве Литовском в 30-е годы XV века. Москва, 2015. — С. 118.</ref>. Е. Л. Назарова считает, что представители русской знати, вошедшие в состав верхушки крупнейших землевладельцев ВКЛ, играли большую роль в политической жизни<ref name=":8" />.  
 
На Литовской Руси проходил процесс обрусения литовских князей. К началу XV века большинство князей литовского происхождения (Гольшанские, многие Гедиминовичи) приняли православие, подверглись «культурной ассимиляции» и обрусели<ref name=":922" />.
Вследствие централизации, введённой Ягайлом и Витовтом, русские князья были деклассированы и вошли в ряды [[земяне|земянского]] сословия<ref name="Петкевич" />. Их зажиточная часть сливалась со [[Шляхта|шляхетским сословием]]<ref>Вяроўкін-Шэлюта У. Зямяне / Л. Бельская // Вялікае княства Літоўскае : ВКЛ : энцыклапедыя : у 3 т. / Беларус. навук.-даслед. ін-т дакументазнаўства і арх. справы ; рэдкал.: Г. П. Пашкоў (гал. рэд.) [і інш.]. – Мінск : Беларус. Энцыкл., 2005–2006. – Т. 1. – 2005. – 684 с. — с. 660.</ref>. Некоторые князья (например, Друцкие) продолжали играть важную роль в управлении некоторыми землями<ref>[https://bigenc.ru/domestic_history/text/3822379 Друцкое княжество] // [[Большая российская энциклопедия]] : [в 35 т.] / гл. ред. [[Осипов, Юрий Сергеевич|Ю. С. Осипов]]. — <abbr>М.</abbr> : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.</ref>. Одновременно введённая в XV веке политика раздачи великокняжеского домена восстановила в Великом княжестве Литовском государственную частную собственность земли, прежде всего литовской, на территории всей державы. Таким способом была создана элита панов — литовцев-католиков, которые достигли постоянной преобладающей позиции в государстве. Между тем, ещё с XIV века в государстве развивалась традиция русской политики Литвы, которой определялась веротерпимость. Очевидно, она была следствием количественного перевеса русского населения, которому власть старалась создать хорошие условия существования. Во время [[Гражданская война в Великом княжестве Литовском (1432—1438)|гражданской войны в Великом княжестве Литовском]] Русь уравняли с католиками, хотя и не дали русским права занимать са́мые высокие должности<ref name="Петкевич">''Петкевич, Кшиштоф''. Литовцы, русские, поляки в Польско-Литовском государстве XIV—XVII вв. // «[[История и современность (журнал)|История и современность]]» — выпуск № 1/2005</ref>. Не встали вровень с литовской элитой, но также достигли уровня панов и сановников русские [[Ходкевичи]], [[Сапеги]] и [[Боговитины]], в круг верхушки панства вошли [[Кишки (род)|Кишки]] из [[Подляшье|Подляшья]]<ref>''[[Гудавичюс, Эдвардас|Гудавичюс Э.]]'' [http://prussia.online/Data/Book/is/istoriya-litvi-s-drevneyshih-vremen-do-1569-goda/%D0%93%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%87%D1%8E%D1%81%20%D0%AD.%20%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F%20%D0%9B%D0%B8%D1%82%D0%B2%D1%8B.%20%D0%A2.%201%20(2005),%20OCR.pdf История Литвы. Т.1. с древнейших времен до 1569 года.] — М.: Baltrus, 2005. — С. 220.</ref>. Кроме того, бояре Литовской Руси получили широкие привилегии, согласно [[Статут Великого княжества Литовского 1588 года|Статуту Великого княжества Литовского 1588 года]]<ref name=":7" />. В состав верхушки крупнейших землевладельцев вошли такие представители русской знати, как Ходкевичи и Острожские, они играли большую роль в политической жизни страны<ref name=":8" />. Среди крупнейших землевладельцев русского происхождения также были Сапеги<ref name=":7" />.
 
Среди Рюриковичей высокой степенью самостоятельности обладали русские князья Новосильские и Одоевские. Они сохраняли суверенные права и строили отношения с великими князьями литовскими на договорной основе. При этом в первой трети XV веке они еще колебались между Литовским и Московским великими княжествами: их связи с Литвой упрочились лишь после смерти Василия I в 1425 году, когда они присягнули Витовту<ref name=":922" />.
 
Вследствие централизации, введённой Ягайлом и Витовтом, русские князья были деклассированы и вошли в ряды [[земяне|земянского]] сословия<ref name="Петкевич" />. Их зажиточная часть сливалась со [[Шляхта|шляхетским сословием]]<ref>Вяроўкін-Шэлюта У. Зямяне / Л. Бельская // Вялікае княства Літоўскае : ВКЛ : энцыклапедыя : у 3 т. / Беларус. навук.-даслед. ін-т дакументазнаўства і арх. справы ; рэдкал.: Г. П. Пашкоў (гал. рэд.) [і інш.]. – Мінск : Беларус. Энцыкл., 2005–2006. – Т. 1. – 2005. – 684 с. — с. 660.</ref>. Некоторые князья (например, Друцкие) продолжали играть важную роль в управлении некоторыми землями<ref>[https://bigenc.ru/domestic_history/text/3822379 Друцкое княжество] // [[Большая российская энциклопедия]] : [в 35 т.] / гл. ред. [[Осипов, Юрий Сергеевич|Ю. С. Осипов]]. — <abbr>М.</abbr> : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.</ref>. Однако российский историк С. Полехов опровергает данные о «деклассации» князей, т. к. критерием принадлежности к «классу» князей является не владение теми или иными землями на «княжеском праве», а право рождения, дававшее княжеский титул. За князьями сохранялся княжеский престиж, который использовался для «государственных потребностей». В XV веке такое использование усматривается в том, что князья появляются среди свидетелей межгосударственных договоров, выполняют почетные политические поручения (посольства) и «из вежливости» привлекаются к совещаниям великого князя<ref name=":922" />. Одновременно введённая в XV веке политика раздачи великокняжеского домена восстановила в Великом княжестве Литовском государственную частную собственность земли, прежде всего литовской, на территории всей державы. Таким способом была создана элита панов — литовцев-католиков, которые достигли постоянной преобладающей позиции в государстве. Между тем, ещё с XIV века в государстве развивалась традиция русской политики Литвы, которой определялась веротерпимость. Очевидно, она была следствием количественного перевеса русского населения, которому власть старалась создать хорошие условия существования. Во время [[Гражданская война в Великом княжестве Литовском (1432—1438)|гражданской войны в Великом княжестве Литовском]] Русь уравняли с католиками, хотя и не дали русским права занимать са́мые высокие должности<ref name="Петкевич">''Петкевич, Кшиштоф''. Литовцы, русские, поляки в Польско-Литовском государстве XIV—XVII вв. // «[[История и современность (журнал)|История и современность]]» — выпуск № 1/2005</ref>. Не встали вровень с литовской элитой, но также достигли уровня панов и сановников русские [[Ходкевичи]], [[Сапеги]] и [[Боговитины]], в круг верхушки панства вошли [[Кишки (род)|Кишки]] из [[Подляшье|Подляшья]]<ref>''[[Гудавичюс, Эдвардас|Гудавичюс Э.]]'' [http://prussia.online/Data/Book/is/istoriya-litvi-s-drevneyshih-vremen-do-1569-goda/%D0%93%D1%83%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%87%D1%8E%D1%81%20%D0%AD.%20%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F%20%D0%9B%D0%B8%D1%82%D0%B2%D1%8B.%20%D0%A2.%201%20(2005),%20OCR.pdf История Литвы. Т.1. с древнейших времен до 1569 года.] — М.: Baltrus, 2005. — С. 220.</ref>. Кроме того, бояре Литовской Руси получили широкие привилегии, согласно [[Статут Великого княжества Литовского 1588 года|Статуту Великого княжества Литовского 1588 года]]<ref name=":7" />. В состав верхушки крупнейших землевладельцев вошли такие представители русской знати, как Ходкевичи и Острожские, они играли большую роль в политической жизни страны<ref name=":8" />. Среди крупнейших землевладельцев русского происхождения также были Сапеги<ref name=":7" />.
[[Файл:Biblia Ruska.jpg|мини|left|Библия Франциска Скорины (1519)]]
Политика по распространению католицизма и достижению католическо-православной унии велась в [[XIV]]—[[XVI век]]ах с разной интенсивностью<ref>''Флоря Б. Н.'' [http://www.sedmitza.ru/lib/text/442883/ Исследования по истории Церкви. Древнерусское и славянское средневековье]. Сборник. — М.: ЦНЦ «ПЭ», 2007</ref>, но в целом успехов не достигала. Подавляющее большинство населения Руси сохраняло верность православию. XVI век стал яркой вехой русской книжности. Так, к примеру, первопечатник [[Франциск Скорина]] в 1517—1519 годах издал свою «[[Библия Франциска Скорины|Русскую Библию]]», возник целый ряд важных [[Белорусско-литовские летописи|западнорусских летописей]]. В Великом княжестве Литовском произошел наивысший экономический и культурный подъем в первое время его вхождения в состав Речи Посполитой<ref name=":7" />. Лишь в результате [[Брестская уния|Брестской унии]] 1596 на землях Литовской Руси, сократившейся до одних лишь белорусских земель, началось целенаправленное насаждение католического вероучения при сохранении православной обрядности. [[Борьба униатов и православных]], которая разгорелась по всей Западной Руси в первой половине XVII века, привела в Литовской Руси к ряду волнений и городских восстаний. В результате сопротивления насаждению унии при митрополите киевском [[Пётр Могила|Петре Могиле]] православным удалось добиться от властей Речи Посполитой признания независимого от униатов существования православной церкви. Для обеспечения лояльности православных на фоне [[Смоленская война|русско-польской войны 1632—1633 годов]] их прежние права были восстановлены и им была возвращена часть храмов и монастырей. Исключением являлось [[Смоленское воеводство]], в котором новые положения о веротерпимости фактически не действовали и где сохранялась прежняя крайне репрессивная политика по отношению к православным<ref name="Флоря Смоленск">''[[Флоря, Борис Николаевич|Флоря Б. Н.]]'' [https://www.persee.fr/doc/slave_0080-2557_1998_num_70_2_6507# Положение православного населения Смоленщины в составе Речи Посполитой (20–40-е годы XVII в.)], // Revue des études slaves, Paris, Année 1998, Volume 70, Numéro 70-2, pp. 333-345.</ref>.