Скерсис, Виктор Атанасович: различия между версиями

|викисклад =

}}

'''Виктор Атанасович Скерсис''' ([[5 июля]] [[1956]], [[Москва]]) — художник, теоретик, представитель аналитической ветви [[Московский концептуализм|Московского концептуализма]]. Принимал участие в становлении [[Соц-арт|Соц-арта]]; работал в составе групп «Гнездо», СЗ(SZ), Купидон, Эдельвейс, Царь Горы, Бестиарий, Совы. Наиболее известные произведения – «Адам и Ева» (1973 – 1974, [[Государственная Третьяковская галерея|Государственная Третьяковская Галерея]]), «Коммуникационная труба» (1974, в составе группы «Гнездо», Государственная Третьяковская Галерея), «Железный занавес» (1976, в составе группы «Гнездо», [[Государственный центр современного искусства|ГЦСИ]], Москва) и др.

 

== Биография ==

 

В 1974 году Виктор Скерсис начинает работать совместно с Геннадием Донским. В начале 1975 к ним присоединяется Михаил Рошаль. В сентябре 1975 года группа «Донской, Рошаль, Скерсис» участвует в выставке художников нонконформистов в Доме Культуры ВДНХ СССР. На выставке была представлена акция-хэппенинг «Высиживание Духа», она же «Высиживайте яйца!», она же «Гнездо». После этой акции группа становится известной как группа «Гнездо». Хэппенинг «Гнездо», одна из первых со времён Футуристов художественная акция, проведённая в реальном неконтролируемом пространстве современного города, ознаменовала возвращение традиций авангарда на Российскую, тогда Советскую, художественную сцену. Другие знаковые произведения группы «Гнездо»: «Термография А. М. Горького» (1975), «Искусство в массы!» (1978), «Минута недышания (В защиту окружающей среды)» (1978).

В 1979 году группа «Гнездо» распалась. Скерсис начинает работать самостоятельно. Он переосмысливает процесс работы над конкретным концептуальном проектом как процесс построения модели какой-то части искусства. Создаются следующие модели: концепция смысловых проекций – помещение объекта в отстранённое смысловое поле названия произведения («Ку-ку, пупсик!», 1979), генерирование ошибки («К-Н-И-Г-А», 1979), смысловая интерференция («Стул, завёрнутый в стулья», 1979), необразная слабовербализуемая индукция («Провод», 1979, Машина «Понимание», 1979).

 

 

В конце 1985 года художник попал в тяжёлую автомобильную аварию. После ряда операций ему пришлось заново учиться ходить. В это время у него происходит переоценка отношения к жизни и искусству. Концептуальные размышления об искусстве выглядят неактуальными. Художник говорит о неприятии самой идеи того, что произведение должно кому-то нравиться, и уверенности в том, что искусство должно быть нужным. Он приходит к выводу, что качество произведения искусства зависит от его утилитарности. В течении следующих двадцати лет художник почти исключительно занимается медицинской иллюстрацией («Лопатка хирургическая», 1989; «Искусственные суставы руки», 1993).

С середины 2000-х Скерсис всё чаще возвращается в Россию. Восстанавливаются старые связи. Возобновляется интерес к теоретическим основам искусства.

 

 

В 2008 году при поддержке ЦТИ «Фабрика» Виктор Скерсис публикует работу «Аспекты метаискусства». (М., Ад Маргинем, 2008). В «Аспектах Метаискусства» высказывается мнение, что существуют три ветви Московского концептуализма: Литературная ветвь ([[Кабаков, Илья Иосифович|И. Кабаков,]] [[Булатов, Эрик Владимирович|Э. Булатов]], О. Васильев, [[Рубинштейн, Лев Семёнович|Л. Рубинштейн]], [[Пригов, Дмитрий Александрович|Д. Пригов]], [[Сорокин, Владимир Георгиевич|В. Сорокин]] и др.), Индукционная ветвь (почти исключительно это группа Коллективные действия) и Аналитическая ветвь (группа [[Комар и Меламид|Комар/Меламид]], группа «Гнездо», Н. Абалакова и А. Жигалов, [[Альберт, Юрий Феликсович|Ю. Альберт]], группа СЗ и др.). По аналогии с метаматематикой, исследующей основы математики, Скерсис вводит понятие «Метаискусство». Метаискусство – это метадисциплина, состоящая из всех и любых суждений об искусстве. Вводится понятие фрагмы – однородной смысловой области, обусловливающей дедукцию. Вводится понятие метафрагмальных смысловых преобразований, обусловливающих рождение новых смыслов и/или переход от одного смысла к другому. Предполагается, что метафрагмальные смысловые преобразования являются основой творчества («Латеральные смысловые преобразования», 2007). Постулируются основные понятия Аналитического концептуализма: фундаментальный вопрос [[Дюшан, Марсель|Дюшана]], закон Джадда, критерий [[Кошут, Джозеф|Кошута]], парадокс Скерсиса и др. Аналитический концептуализм получает своё название и определяется как дисциплина, занимающаяся моделированием структур и процессов искусства.

В ноябре 2014 года в [[Московский государственный университет|МГУ им. М. Ломоносова]] на VI Овсянниковской международной эстетической конференции, посвящённой философии современного искусства, Виктор Скерсис выступил с докладом об Аналитическом концептуализме (Analytical Conceptualism, 2014). В докладе была выдвинута теория страт – уровней структуры искусства. Скерсис замечает, что искусство не сводимо лишь к конкретным произведениям. Рассматривая искусство, мы пользуемся определёнными масштабами: Произведение (например, «Лилии» Клода Моне); Художник, создающий ряд произведений (например, Клод Моне); Течение, состоящее из ряда художников (например, Импрессионисты); Сцена (например, Париж, конец девятнадцатого века); Общая история искусств. Скерсис замечает, что в каждом масштабе структура искусства выглядит по-разному, поскольку составляющие его элементы различны, соответственно: объекты, личности, коллективы, сцены, процессы эволюции и взаимодействия сцен. По его мнению, к середине 1970-х парадигма модернизма нормализовалась, а постмодернизм – это просто поздняя стадия модернизма, поэтому концептуально новых идей нет и не предвидится.