Тёнин: различия между версиями

19 байт добавлено ,  10 месяцев назад
нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
[[Судзуки Сёсан]], [[самурай]], ставший странствующим [[буддизм|буддийским]] монахом, в своём трактате XVII века «Руководство в повседневной жизни для четырех сословий», написанном в стиле диалогов, на вопрос торговца о том, как достичь состояния бодхи в будущей жизни, когда занимаешься «таким недостойным делом как купля-продажа, а... мысли постоянно заняты получением прибыли», отвечал: «Люди, занимающиеся торговлей, должны, прежде всего, научиться заботиться о том, как, извлекая выгоду, получать прибыль... Однако те, кто в погоне за прибылью руководствуется исключительно личными интересами, обманывает людей и делает различие между собой и другими, навлекают на себя проклятие Пути Неба».
 
В начале XVIII века [[Исида Байган]] стал основателем учения «[[Сиигаку]]{{нп5|Сингаку||en|Shingaku}}», которое считало морально оправданный и социально значимый «путь торговца» («сёниндо») неотъемлемой составляющей единого Пути Неба.
 
Со второй половины XVII широко распространились кредитные операции, осуществляемые такими финансовыми институтами, как «ломбарды» («сития»), «кассы взаимопомощи» («таномоси», «мудзин»), универсальные меняльные конторы («рёгаэя») и высшие сословия Японии стали попадать в финансово-экономическую зависимость от низших.
Анонимный участник