Тёнин: различия между версиями

20 байт убрано ,  10 месяцев назад
нет описания правки
Нет описания правки
Нет описания правки
{{нихонго|'''Тёнин'''|町人|тё:нин|''букв. «горожане», «мещане»''}} — социальный класс в Японии, развившийся в ранний [[период Эдо]]. Большинство тёнинов были купцами и коммерсантами, однако часть их составляли городские ремесленники (в отличие от {{нихонго|крестьян|農民|но:мин}} — не причисляемых к этому слою). Появление и социально-экономическое усиление этого класса в последние века истории Японии можно сравнить с аналогичным появлением и развитием [[Средний класс|среднего класса]] в европейском обществе.
 
Торгово-ремесленное сословие как система профессиональных объединений укрепило свое положение, начиная со второй половины XIV века, после реформ [[сёгун]]а [[Асикага Такаудзи]]. Среди него стало распространено учение [[Нитирэн (буддизм)|Нитирэна]]. С начала XVI века вооруженные отряды приверженцев этого учения стали охранять в [[Кито]] владения купцов от крестьян, возмущенных несправедливыми условиями товарообмена. В 1532 году приверженцы учения Нитирэна разгромили крестьянские отряды, после чего превратились в своеобразную политическую партию, способствовав созданию органов городского самоуправления Кито под руководством видных горожан. Но к 1540-м годам сёгунату удалось подавить нитирэнистов.
В начале XVIII века [[Исида Байган]] стал основателем учения «{{нп5|Сингаку||en|Shingaku}}», которое считало морально оправданный и социально значимый «путь торговца» («сёниндо») неотъемлемой составляющей единого Пути Неба.
 
Со второй половины XVII века широко распространились кредитные операции, осуществляемые такими финансовыми институтами, как «ломбарды» («сития»), «кассы взаимопомощи» («таномоси», «мудзин»), универсальные меняльные конторы («рёгаэя»), и высшие сословия Японии стали попадать в финансово-экономическую зависимость от низших.
 
На рубеже XVII — XVIII веков возникли городское искусство и литература. 24 бытовые драмы из жизни горожан [[Тикамацу Мондзаэмон]]а были посвящены конфликту между чувством и нравственным долгом.
Анонимный участник