|
== Толкование ==
В тексте Евангелия сказано, что притча о мытаре и фарисее была адресована Спасителем людям, которые хвалятся своей праведностью и уничижают других, считая их ниже себя. Поэтому еееё цель -— показать, что никому не следует судить о своей праведности, исходя из собственных на этот счет представлений, и относиться к другим с презрением<ref>{{Cite web|url=https://bible.by/dallas/42/18/|title=Толкование Даласской семинарии|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>.
[https://tpor.ru/avtory/dzhon-makartur Джон МакАртур] отмечает, что притча о мытаре и фарисее иллюстрирует, как грешник, абсолютно не имеющий личной праведности, может быть признан праведным перед Богом, благодаря действию веры и покаяния. Уверенность же во врожденнойврождённой праведности является тщетной надеждой, влекущей за собой осуждение (ср. Рим.10:3, Флп.3:9).
[[Файл:The Pharisee and the Publican, woodcut by Hans Holbein the Younger.jpg|мини|Фарисей и мытарь, гравюра из Катехезиса [[Кранмер, Томас|Томаса Кранмера]], 4,2 × 4,9 см, Британский Музей, Лондон.]]
[[Феофилакт Болгарский|Блаженный Феофилакт]] раскрывает смысл этой притчи так: "...''праведность, хотя бы она заслуживала удивления в прочих отношениях и приближала человека к Самому Богу, но если допустит до себя высокомерие, низвергает человека на самую низшую ступень и уподобляет его бесу"''.
Итак, образом человека, полагающегося на свою праведность и превозносящегося ею, в притче выступает фарисей, пришедший помолиться в [[Иерусалимский храм|храм]].<blockquote>''"Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди,: грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь..."'' (Лк. 18:11)</blockquote>Из слов обращения фарисея к Богу получается, что цель его - это не молитва, а сообщение о своемсвоём благородстве. Согласно комментарию Даласской Семинарии, мерилом праведности фарисею служили другие люди. Однако, все зависит от того, с кем мы сравниваем себя. И если мы сопоставляем свою жизнь с жизнью Иисуса Христа и со святостью Божией, нам останется лишь сказать: "Боже! Будь милостив ко мне грешнику!"<ref>{{Cite web|url=https://bible.by/barclay/42/18/|title=Комментарии Баркли|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>
Мытарь, также пришедший в храм, просит милости по отношению к себе, кается, бьетбьёт себя в грудь и даже не смеет поднять глаза на небо, хотя последнее было обыкновенно для иудейской молитвы. Движения мытаря изобличают глубокое раскаяние в своих грехах. Молитва его предельна— предельно кратка, потому что страх и стыд не позволяли ему сказать больше.<ref>{{Cite web|url=https://bible.by/matthew-henry/42/18/|title=Толкование Мэтью Генри|author=|website=|date=|publisher=}}</ref>
За всевсё это мытарь вышел из храма более оправданным, чем фарисей. "''Ибо нечист пред Господом всякий высокородный, и Господь гордым противится, а смиренным даетдаёт благодать"'' (Притч. 3:34).
Так Господь напомнил Своим слушателям, что в противоположность внешним человеческим проявлениям праведности смиренный дух — более приятен Богу, а гордость умаляет высоту любого подвига.
== Интересно ==
|
