Колосовский, Виктор Евстафьевич: различия между версиями

Биографические данные о Колосовском скудны. Составители собрания сочинений Колосовских, вышедшего в 2021 г., Т. Селиванов и А. Слащева собрали документальные сведения о семье Колосовского и его жизни в эмиграции. Родители Колосовского Евстафий Константинович (1861 — до 1938) и Дарья Даниловна, урождённая Кейс (1861—1938) были украинскими крестьянами из [[Новогригоровка (Бахмутский район)|Новогригоровки]] Харьковской губернии и занимались выращиванием сахарной свёклы. Его брат Василий — участник Первой мировой войны, затем Гражданской войны на стороне белых, попал в плен красным и состоял под особым наблюдением [[Бахмут|Артёмовского]] ГПУ. 26 октября 1920 г. Виктор получил военный паспорт от штаба 1-й армии, а в ноябре 1920 года родители и два брата, Виктор и Пётр, бежали (очевидно, из врангелевского Крыма) в Константинополь. В 1921—1923 годах семья жила в [[Беховице]] под Прагой, Виктор, работавший там «в экономии при сахарном заводе», переехал в Болгарию (в 1922 году там вышел его дебютный сборник), где затем к нему присоединилась и остальная семья. В 1926—1930 годах Евстафий Колосовский издавал в Софии философско-нравоучительные книги о праведной христианской жизни и мировых событиях, написанные во многом столь же бессвязно, что и сочинения сына. Три из них вышли в переводе на болгарский язык.

 

 

Исследователь М. Д. Филин cчитает, что он был «человек — приходится подчеркнуть это — психически вполне нормальный, однако, что называется, „с чудинкой“»<ref name="filin">М. Д. Филин. Пушкин как русская идеология в изгнании // «В краю чужом…». Зарубежная Россия и Пушкин. М.: Русский мир, 1998, с. 28-29</ref>. И Виктор, и его отец стремились к признанию и верили в свою особую миссию; декларированию этой миссии (в контексте разного рода эсхатологических картин) посвящена значительная часть их текстов. Они пытались установить контакты с крупными деятелями русской эмиграции ([[Струве, Пётр Бернгардович|П. Б. Струве]], [[Евлогий (Георгиевский)|митрополитом Евлогием]]). Колосовский-сын посылал свои стихотворные сборники как в крупные центры эмиграции (Париж), так и в СССР. В [[РГБ|Российской государственной библиотеке]] хранится экземпляр «Моей лирики об А. С. Пушкине» с авторской правкой, экземпляр «Истории мира» хранится в научной библиотеке [[РГАЛИ]]. Виктор Колосовский распространял листовки-воззвание «ко всему русскому народу» с призывом к социальной реформе, предлагал [[Лига Наций|Лиге Наций]] реформировать календарь, стремился также на собранные читателями деньги приехать в Париж и возглавить «всемирный съезд русского народа».

 

== Восприятие современников и исследователей ==

 

Особый интерес к Колосовскому проявлял [[Владислав Ходасевич]], не раз возвращавшийся к его сочинениям в своих критических статьях. Так, в очерке «О горгуловщине» (1932) в связи с идейным кризисом русской эмиграции, воплощением которого был литератор и фашистский идеолог [[Горгулов, Павел Тимофеевич|Павел Горгулов]], убивший президента Франции, Ходасевич рассказывает о своей коллекции поэтических «бредов и ужасов», изданных за рубежом: