Империя Тан: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м →‎Литература: орфография
Строка 151:
Танский период был золотым веком китайской литературы и искусства. До наших дней сохранилось более {{число|48900}} стихотворений, написанных примерно 2200 танскими авторами{{sfn|Ebrey|1999|p=120}}{{sfn|Harper|2005|p=33}}. Умение сочинять стихи стало обязательным предметом изучения для тех, кто хотел сдать императорские экзамены{{sfn|Benn|2002|p=259}}, в то время как поэзия также была сильно конкурентной; поэтические состязания среди гостей на банкетах и придворных были обычным делом{{sfn|Benn|2002|p=137}}. Поэтические стили, которые были популярны в эпоху Тан, включали ''гуши'' и ''цзиньтиши'', причём известный поэт Ли Бо (701—762) прославился в первом, а такие поэты, как [[Ван Вэй]] (701—761) и [[Цуй Хао]] (704—754) — во втором. Поэзия ''цзиньтиши'', или упорядоченный стих, имеет форму восьмистрочных строф или семи знаков в строке с фиксированным рисунком тонов, которые требовали, чтобы второе и третье двустишия были антитезисными (хотя антитезис часто теряется при переводе на другие языки){{sfn|Ebrey, Walthall & Palais|2006|p=102}}. Танские стихи оставались популярными, и великое подражание поэзии эпохи Тан началось в династии Сун; в этот период Янь Юй (嚴羽; годы деятельности 1194—1245) был первым, кто передал поэзию высшей Тан (713—766) эпоха с «каноническим статусом в рамках классической поэтической традиции». Янь Юй сохранил за Ду Фу (712—770) самую высокую оценку среди всех поэтов Тан, которая не считалась таковой в его собственную эпоху и была заклеймена его сверстниками как антитрадиционный мятежник{{sfn|Yu|1998|pp=75–76}}.
 
Движение классической прозы было в значительной степени стимулировано трудами танских авторов [[Лю Цзунъюань|Лю Цзунъюаня]] (773—819) и [[Хань Юй|Хань Юя]] (768—824). Этот новый стиль прозы откололся от поэтической традиции стиля ''пяньтивэнь'' (騙體文, «параллельная проза»), начавшегося ещё при династии Хань. Хотя писатели классического прозаического движения подражали ''пяньтивэню'', они критиковали его за часто расплывчатое содержание и отсутствие разговорного языка, уделяя больше внимания ясности и точности, чтобы сделать свое письмо более прямым{{sfn|Ebrey, Walthall & Palais|2006|p=106}}. Этот стиль ''гувэнь'' (архаической прозы) можно проследить до Хань Юя, и он будет в значительной степени связан с ортодоксальным [[неоконфуцианство]]м {{sfn|Huters|1987|p=52}}.
 
==== Религия и философия ====