Тля (роман): различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
IgorMagic (обсуждение | вклад) |
Фэтти (обсуждение | вклад) м →Антисемитизм: пунктуация |
||
Строка 76:
При этом с целью избежать обвинений в антисемитизме автор ввёл в роман второстепенного положительного персонажа-еврея (скульптор Яков Канцель)<ref>Митрохин Н. А. Русская партия. Движение русских националистов в СССР. 1953—1985 годы. — М.: Новое литературное обозрение, 2003. — С. 65</ref>
По мнению Н. Митрохина, в «Тле» нашли отражение несколько легенд, выработанных русскими националистами в 30-
* Легенда о «кремлёвских жёнах» (согласно ей, сионисты проводят свою политику через еврейских жён высокопоставленных политических деятелей): Николай Пчёлкин женился на соблазнившей его брюнетке Линочке, с которой его познакомил Иванов-Петренко, и попал под её влияние. Другой стороной этой легенды была тема соперничества русского (Машкова) и еврея (Юлина) за русскую женщину (Лебедеву).
* Легенда о «ташкентском фронте» (в годы Великой Отечественной войны евреи якобы отсиживались в тылу, тогда как представители других народов воевали): подчёркивается, что некоторые отрицательные персонажи (Юлин, критик Винокуров) во время войны находились в Средней Азии<ref>Митрохин Н. А. Русская партия. Движение русских националистов в СССР. 1953—1985 годы. — М.: Новое литературное обозрение, 2003. — С. 66-72</ref>.
| |||