|
== История династии ==
Династия основана в 247 до н. э. Аршаком I — одним из предводителей парнов, которые были частью племенного союза дахов (саков или массагетов). Аршак с парнами захватили сатрапию (область) Селевкидского царства — Парфию и создали на её территории независимое государство, позже расширившее свою власть на весь Иран, а также Афганистан, Центральную Азию, Месопотамию и Малую Азию. После 228 года н. э. в результате антипарфянского восстания царя области Парс Ардашира, сына Саcана, к власти пришла династия Сасанидов. Последним из Аршакидов ошибочно считается Артабан IV, который был повержен и казнён Ардаширом в 224. Между тем, последняя монета Аршакидов (Вологеза VI) датирована 227/228 г. — однако, возможно, данные монеты выпускались в отдалённых местах Парфянского царства, до которых ещё не дошли известия о гибели царей.
Династия была основана [[Трдат I|Трдатом I]], правившим с 54 по 88 годы (официально с [[66]])<ref>''Гуго Винклер, Карл Нибур, Генрих Шурц''. История человечества. Всемирная история. Западная Азия и Арика. Царство парфян при Аршакидах. Перевод В. Бартольда — С-Пб.:1903 г. 259 с. : {{oq|ru|И при преемниках Артабана продолжались междоусобные войны; неурядицы в Армении и на Востоке потрясали государство. В 58-60 годах ещё раз дошло до борьбы между римлянами и парфянами, пока наконец не удалось мирно разрешить армянский вопрос: парфянский князь Тиридат отправился в Рим (62 год) и здесь император Нерон торжественно пожаловал его Арменией.}}</ref> и являвшимся братом парфянского царя [[Вологез I|Вологеза I]]. После падения династии [[Арташесиды|Арташесидов]] в Великой Армении, Рим и Парфия стремились утвердить своих кандидатов на армянский престол. Это противостояние длилось до [[63 год]]а когда был заключен Рандейский договор между римским полководцем [[Гней Домиций Корбулон|Гнеем Домицием Корбулоном]] и Трдатом I. По этому договору представители династии парфянских Аршакидов, первым из которых был Трдат, должны были впредь занимать престол Армении, но как римские вассалы<ref name="Britannica-2" />.
После смерти Трдата существуют скудные и иногда противоречивые данные об армянских Аршакидах, их именах, хронологии и генеалогии<ref name = "Bournutyan">George Bournutyan ''A Concise History of the Armenian People. Chapter 6: The Arsacid/Arshakuni Dynasty'' 2006, стр. 39—56</ref><ref name = "Garsoian">Nina Garsoian ''The Arsakuni dynasty''. from ''The Armenian People From Ancient to Modern Times. Vol 1'' 1997, стр. 63—94</ref>. Согласно [[Американская энциклопедия|«Encyclopedia Americana»]] в I—III веках на армянском троне последовательно восседали несколько царских династий, в основном парфянского происхождения. Наиважнейшим из них были Аршакуни, которые были быстро арменизированы и уцелели в Армении после свержения их старшей ветви персидскими [[Сасаниды|Сасанидами]]<ref>The Encyclopedia Americana. Vol. 2. Grolier Inc. 1996, стр. 331—332{{oq|en|The Artashes dynasty came to an ignominious end with Tigranes IV, who was deposed by Augustus around 1 A.D. For the next three centuries the Armenian throne was occupied by a succession of dynasties, most of them of Parthian origin. The most important of these dynasties, the Arshakuni (Arsacid), was quickly Armenianized and survived in Armenia. In Parthia it was deposed by the Sasanids.}}</ref>. Власть Аршакуни стала наследственной, по всей видимости, после смерти [[Хосров I (царь Армении)|Хосрова I]] в 216/17 году, когда на трон воцарился его сын [[Трдат II]], став таким образом первым из армянских Аршакидов, выросшим в Армении<ref>''Simon Payaslian'' The History of Armenia: From the Origins to the Present. 2007, С. 32—33</ref>. В любом случае, несмотря на проблемы в реконструкции истории Армении этого периода, исторические источники свидетельствуют о наличии во время правления Аршакуни крайне оригинальной и ярко выраженной армянской сущности, со своим бытом и институтами<ref name = "Garsoian"/>. По мнению американского учёного-политолога {{нп5|Паносян, Размик|Р. Паносяна|en|Razmik Panossian}}, специализирующегося на развитии армянской идентичности, к концу III века династия, вместе с другими местными дворянскими родами парфянского происхождения, стала армянской и, вероятно, армяноязычной. Таким образом, знать иностранного происхождения была со временем «национализирована» и приобрела идентичность, которая была гораздо ближе к правимому им народу, чем к дворянским семьям, с которыми у них исторически были родственные связи<ref>''Razmik Panossian'' The Armenians: From Kings and Priests to Merchants and Commissars. 2006, С. 38—39{{oq|en|In this period Armenia had closer relations with Parthia not only in terms of dynastic rule, but also culturally and socially. There was some antagonism towards—and even rebellion against—the Romans, especially when the latter interfered too much in Armenia’s internal affairs. However, this was reversed in the third century when the Parthian dynasty of Persia was overthrown by the Sasanians in 224. The established balance of power between the Roman and Persian empires was broken. In the ensuing wars Armenia was once again caught in the middle and oscillated between the Romans and the new rulers of Iran. But this time the Armenian Arshakunis were against the Sasanian rulers who attacked Armenia, undermined the established dynasty, annexed the country, and enforced their version of Zoroastrianism as the official religion of the empire. Such opposition reinforced Armenian identity in relation to Persian rule and culture.<br />By the end of the third century the former equilibrium between Rome and Persia was reestablished and once again Arshakunis reigned in Armenia. But this dynasty had itself become Armenian (and presumably Armenian-speaking) along with the other Parthian ruling families of the region. Descendants of Persian Parthians were now the creators of «a truly Armenian Arshakuni dynasty»<sup>9</sup>. They reflected «a highly individual and identifiable Armenian entity with its own life and institutions», which had clearly consolidated in the Arshakuni period, and was recorded by contemporary historians<sup>10</sup>.<br />This centuries-long process seems to have taken place in the reverse order of modern nation-formation. Instead of the elite ‘creating’ the mass basis of the nation, the foreign-originated ruling class had itself become slowly ‘nationalised’ over centuries. By the end of the third century AD Parthian-Armenian opposition to Rome, followed by Roman-Armenian opposition to Sasanian Persia, had led to the development of a separate identity among the Armenian noble families that was much closer to the people they ruled than to any of the other royal families they were historically related to. This identity was based on a culture that partly borrowed from Rome and from Persia, but was rooted in Armenia. The Armenian language was also influenced by Persian loan words, but continued to be used widely.<br /><sup>9</sup> G. Bournoutian, History of the Armenian People, vol. I, p. 60.<br /><sup>10</sup>N. Garsoian, Arsakuni Dynasty, p. 75.}}</ref>. Вошедшие на трон Армении Аршакиды являлись благочестивыми зороастрийцами, поклоняющимися богу [[Митра (божество)|Митра]]<ref>{{книга |автор = James R.Russel|часть = |заглавие = Zoroastrianism
in Armenia|оригинал = |ссылка = |ответственный = |издание = |место = |издательство = Harvard Universty|год = 1987|том = |страницы = 268 |страниц = |тираж =}}</ref> К Аршакуни принадлежал и [[Трдат III]], в правление которого [[христианство]] стало государственной религией Армении.
Цари Аршакуни пытались объединить страну и добиться её самостоятельности. После раздела в [[387 год]]у [[Великая Армения|Армении Великой]] между [[Персия|Персией]] и [[Римская империя|Римом]], стали их вассалами. В [[428 год]]у династия Аршакуни пала.
== См. также ==
|
