Пикингилл, Джордж: различия между версиями

Нет изменений в размере ,  4 месяца назад
Нет описания правки
(ВП:ОС)
Пикингилл родился в крестьянской семье и вырос в деревне [[Хокли (Эссекс)|Хокли]], где был крещён в [[Церковь Англии|англиканской церкви]]. В 1856 году, будучи работником фермы, он женился на Саре Энн Бейтман из [[Грейвзенд]]а. Вскоре супруги вернулись в Эссекс и поселились в [[Каньюдон]], где родились их четверо детей. Жена Пикингилла умерла в 1887 году, и в более позднем возрасте он привлекал небольшое внимание прессы, утверждая, что является одним из старейших людей Англии. Эти утверждения также появились в его некрологах, хотя впоследствии было доказано, что они не соответствуют действительности.
 
Пикингилл был представлен широкой публике в начале 1960-х благодаря научным работам [[Фольклористика|фольклориста]] [[Мэйпл, Эрик|Эрика Мэйпла]]. В рамках своего исследования верований, касающихся народной магии и колдовства в Эссексе XIX, Мэйпл взял интервью у нескольких жителей Каньюдона и собрал их истории о Пикингилле и его репутации народного искусника. Согласно их рассказам, Пикингилл привлекал паломников со всего Эссекса, ищущих его магической помощи, за которую он не взимал плату. Они приписывали ему способность управлять животными, приказывать [[бес]]ам выполнять его команды и обладать властью над шестью или девятью злобными [[ведьма]]ми. Также утверждалось, что он вынуждал местнымместных жителей оказывать ему помощь и вымогал у них пиво, угрожая наложить проклятие на них или их вещи. Хотя высказывались предположения, что местные жители выдумывали рассказы, чтобы угодить Мэйплу, многие из которых были основаны на более старых легендах о ещё одном народном искуснике из Эссекса по имени {{нп3|Мюррелл, Джеймс|Джеймс Мюррелл|en|James Murrell}}, последующее исследование историка [[Хаттон, Рональд|Рональда Хаттона]] подтвердило некоторые аспекты оригинальных публикаций фольклориста.
 
В 1970-х годах [[оккультизм|оккультист]] Билл Лидделл начал публиковать материалы о том, что тайные потомственные ведовские семейства сообщили ему, что Пикингилл был не просто деревенским искусником, но и важной фигурой в {{нп3|Западный эзотеризм|эзотерическом сообществе|en|Western esotericism}} XIX века. Согласно статьям Лидделла, которые не получили какой-либо научной поддержки, Пикингилл был членом потомственного {{нп3|Гипотеза культа ведьм|культа ведьм|en|Witch-cult hypothesis}}, руководил [[ковен]]ом Каньюдона и сформировал девять других шабашей по всей [[Южная Англия|Южной Англии]]. Лидделл утверждал, что Пикингилл реформировал устоявшийся английский культ ведьм, введя новые концепции из французского и датского колдовства, а также из [[Античность|античных]] источников, тем самым создав структуру, из которой возникла {{нп3|Гарднерианская Викка|гарднерианская викка|en|Gardnerian Wicca}} в 1950-х. Именитые [[викка]]не {{нп3|Валиенте, Дорин|Дорин Валиенте|en|Doreen Valiente}} и {{нп3|Борн, Лоис|Лоис Борн|en|Lois Bourne}} подвергли критике его утверждения, также отвергнутые такими историками и религиоведами, как Мэйпл, Хаттон, {{нп3|Дэвис, Оуэн (историк)|Оуэн Дэвис|en|Owen Davies (historian)}} и {{нп3|Келли, Эйдан|Эйдан Келли|en|Aidan A. Kelly}}, как ложные.