Крестный ход в Курской губернии: различия между версиями

}}

'''«Кре́стный ход в Ку́рской губе́рнии»''' — картина русского художника [[Репин, Илья Ефимович|Ильи Репина]] (1844—1930), написанная в 1880—1883 годах. Хранится в [[Государственная Третьяковская галерея|Государственной Третьяковской галерее]] в [[Москва|Москве]] ({{comment|инв.|инвентарный номер}} 738). Размер картины — {{num|178 × 285.4|см}}{{sfn|Каталог ГТГ, т. 4, кн. 2|2006|с=211}} (по другим данным, {{num|178 × 285.5|см}}<ref name="tretyakovgallery">{{cite web

|work =

|author =

7 октября 1880 года в мастерской у Репина побывал писатель [[Толстой, Лев Николаевич|Лев Толстой]]. Он внимательно осмотрел находившиеся там картины, включая тот вариант «Крестного хода», над которым в то время работал художник{{sfn|Н. Н. Гусев|1963|с=649—650}} (по всей видимости, это была версия «в дубовом лесу», поскольку впоследствии, вспоминая об этой встрече с Репиным, Толстой называл картину «Крестный ход в лесу»{{sfn|А. В. Жиркевич|1978|с=12}}{{sfn|Н. Н. Гусев|1963|с=651}}). В письме к Владимиру Стасову от 17 октября 1880 года Репин сообщал: «„Крестный ход“ ему [Толстому] очень понравился как картина, но он сказал, что удивляется, как мог я взять такой избитый, истрёпанный сюжет, в котором он не видит ровно ничего; и знаете ли, ведь он прав!»{{sfn|И. Е. Репин|1949|с=55}}. Толстой же, описывая этот эпизод в 1894 году, писал: «Помню, знаменитый художник живописи показывал мне свою картину, изображавшую религиозную процессию. Всё было превосходно написано, но не было видно никакого отношения художника к своему предмету»{{sfn|Н. Н. Гусев|1963|с=651}}{{sfn|Л. Н. Толстой, т. 2|1983|с=237}}.

 

 

Летом 1880 года Репин жил в [[Абрамцево (музей-заповедник)|Абрамцево]]. По некоторым сведениям, именно в тех краях, у монастыря в [[Хотьково]], он нашёл натурщика, с которого создал этюды для горбуна — одного из главных действующих лиц будущего полотна{{sfn|А. В. Шило|2014|с=127}}. Летние месяцы 1881 и 1882 годов художник провёл на даче в Хотьково. Там он писал дополнительные этюды к картине — в частности, те, которые требовали яркого солнечного освещения{{sfn|И. Э. Грабарь, т. 1|1963|с=225}}. В письме к Павлу Третьякову от 23 августа 1881 года Репин сообщал: «Эту неделю я работал всё на солнце, с большим успехом: сделал самые трудные, во всех отношениях, этюды [[Фелонь|риз]] дьякона и [[причетник]]а; да ещё интересный странник попался (мимо шёл); но зато ужасно я устал за эту неделю. Если бы с таким успехом удалось проработать хотя половину сентября, то я собрал бы все материалы для крестного хода»{{sfn|И. Е. Репин|1946|с=53}}. В сентябре 1882 года Репин переехал в Санкт-Петербург, сняв квартиру на [[Проспект Римского-Корсакова|Екатерингофском проспекте]]. Там же зимой 1882/1883 годов была закончена работа над полотном{{sfn|И. Э. Грабарь, т. 1|1963|с=245}}.

[[Композиция (изобразительное искусство)|Композиция]] картины сложна и интересна: художнику удалось решить непростую задачу — показать громадную толпу народа как целое и в то же время выделить в ней яркую индивидуальность отдельных персонажей{{sfn|А. А. Фёдоров-Давыдов|1989|с=58}}{{sfn|А. А. Фёдоров-Давыдов|1975|с=557—558}} (исследователи утверждают, что в «Крестном ходе» более 70 фигур имеют «яркую выразительную характеристику»{{sfn|Т. В. Юденкова|2015|с=62}}). На дальнем плане изображена огромная масса народа, поступательное движение которой подчёркнуто фигурами сотских и урядников, а также колыхающимися на ветру хоругвями. На среднем плане толпа расщепляется. Крестьяне, несущие фонарь, и следующие за ними певчие уходят по диагонали направо, открывая центр, в котором находятся дьякон, идущая за ним помещица с иконой, а также окружающие её люди. В левой части изображена бедная часть толпы — [[Русское странничество|странники и страницы]], а также находящийся во главе этой группы горбун, чьё столкновение с охранником вынесено на [[Авансцена|авансцену]] как один из важнейших моментов всей композиции. Таким образом, по словам [[Фёдоров-Давыдов, Алексей Александрович|Алексея Фёдорова-Давыдова]], «получаются три группы по трём точкам открывающегося впереди треугольником свободного пространства» — «эти три центра и держат композицию, но, будучи неравновеликими, не ослабляют динамики общего движения процессии». При таком построении зритель как бы оказывается близко к краю свободного пространства, что позволяет ему видеть как главных действующих лиц, так и всю движущуюся массу народа в целом{{sfn|А. А. Фёдоров-Давыдов|1989|с=58}}{{sfn|А. А. Фёдоров-Давыдов|1975|с=557—558}}.

 

 

Полотно написано согласно законам [[пленэр]]ной живописи, в серебристой гамме, с чередованием холодных и тёплых тонов. Общая гамма полотна — светлая, при этом яркий солнечный свет жаркого дня сохраняет чёткость и не смягчает очертаний фигур. Полуденное солнце находится высоко, немного левее центра полотна — об этом можно судить по коротким теням на песке. Определяющими факторами [[колорит]]а являются голубой тон неба и золотисто-жёлтый тон песка, что приводит к чистоте встречающихся в разных местах полотна пятен чёрного цвета. По мнению искусствоведа [[Лясковская, Ольга Антоновна|Ольги Лясковской]], «исключительное колористическое богатство картины зависит главным образом от верности тональных отношений (взятых с учётом характера освещения и [[Рефлекс (отсвет)|рефлексов]]) всех её частей, включая детали». Ритмически повторяются светлые (золотистые и бледно-жёлтые) пятна — верхняя часть фонаря, платок женщины с киотом, золотой [[стихарь]] дьякона, жёлтое платье помещицы и ещё один фонарь вдали. Эти пятна в сочетании с красным передником [[Мещанство|мещанки]] с киотом оживляют в целом относительно бескрасочную толпу{{sfn|О. А. Лясковская|1982|с=194}}.