Асад ад-дин Мухаммад ибн Хасан: различия между версиями

Нет описания правки
|вероисповедание = [[Ислам]] [[Сунниты|суннитского толка]]
}}
'''Асад ад-дин Мухаммад ибн Хасан ибн Али ибн Расул''' (ум. 1260 или после 1260 года, [[Крепость аль-Кахира|аль-Кахира]], [[Таиз]]) — племянник йеменского султана [[Аль-Мансур Умар I|аль-Мансура Умара]] из династии [[Расулиды|Расулидов]]. В 1230 году получил от своего дяди в качестве [[икта]] пограничный [[Йеменские горы|горный район]] с центром в городе [[Сана]], ранее принадлежавший [[Зейдиты|Зейдитскому]] [[Имамат (доктрина)|имамату]]. ВоВ ходе длительного противостояния аль-Мансура УмараРасулидов с зейдитами проводил политику лавирования между сторонами, несколько раз участвовал в союзах и заговорах против султана. Согласно расулидскому историку [[аль-Хазраджи]], Асад ад-дин Мухаммад являлся организатором убийства султана аль-Мансура Умара в 1249 году.
 
== Происхождение ==
Асад ад-дин Мухаммад ибн Хасан ибн Али ибн Расул происходил из [[Арабизация|арабизировавшегося]] [[Огузы|огузского]] семейства Бану Расул (вероятно, вышедшего из [[Туркоманы|туркоманского]] племени ''манджик''). Ранняя хроника государства Расулидов прямо называет первых двух султанов династии «гуззскими» (то есть огузскими) правителями (''мулук''), подчёркивая их неарабское происхождение. Прадед Нур ад-Дина Умара по отцу, Мухаммад ибн Харун ибн Абу-ль-Фатх, в XII веке служил посыльным при дворе [[Аббасидский халифат|аббасидского халифа]] в [[Ирак]]е, где за свои успехи в доставке писем халифа в Сирию и Египет получил почётное прозвище ''Расул'' — «Посланник». Впоследствии официальные историки династии Расулидов, прежде всего султан [[аль-Ашраф Умар II]] и [[Аль-Хазраджи|Али аль-Хазраджи]], тщательно обосновывали исконно арабское происхождение семьи Бану Расул, возводя её генеалогию к царскому роду [[Гассаниды|Гассанидов]] и, через него, к южным арабам-[[Кахтаниты|кахтанитам]]. Судя по всему, Шамс ад-Дин Али ибн Расул, сын Мухаммада ибн Харуна и дед Асад ад-дина Мухаммада, был одним из офицеров курдско-огузской армии [[Салах-ад-Дин|Салах-ад-Дина Юсуфа ибн Айюба]] в Египте и прибыл в Йемен в 1174 году в составе войск [[Туран-шах ибн Айюб|Туран-шаха ибн Айюба]] (или в 1183 году в составе войск [[Тугтегин ибн Айюб|Тугтегина ибн Айюба]]). С тех пор Шамс ад-Дин Али и его четыре сына, среди которых был и отец Асад ад-Дина, Бадр ад-Дин Хасан ибн Али, находились на службе у [[Айюбиды|айюбидских]] правителей Йемена, от которых получили земельные владения и различные военно-административные должности. При йеменском султане [[аль-Масуд Юсуф|аль-Масуде Юсуфе]] (1215—1229), который часто отсутствовал в Йемене, между сыновьями Шамс ад-Дина Али началась борьба за влияние в султанате. В 1222 году самый младший и самый способный из братьев Бану Расул, [[Аль-Мансур Умар I|Нур ад-Дин Умар ибн Али]], убедил отбывающего в [[Каир]] султана взять с собой троих его братьев, включая отца Асад ад-дина Мухаммада, и оставить их в Египте (в дальнейшем, после смерти Умара, двое из его братьев вернулись из в Йемен, однако тут же были заключены его сыном [[аль-Музаффар Юсуф I|аль-Музаффаром Юсуфом]] в [[Касба|касбу]] [[Таиз]]а, где и окончили свои дни). После смерти аль-Масуда Юсуфа, Нур ад-Дин Умар, будучи [[наиб]]ом Йемена, несколько лет демонстрировал лояльность Айюбидам и сосредоточивал власть в своих руках. Наконец, в 632/1234 году, [[Аббасидский халифат|багдадский халиф]] официально признал Нур ад-Дина Умара йеменским султаном под именем аль-Малика аль-Мансура Умара. ВТаким результатеобразом, Асад ад-дин Мухаммад ибн Хасан оказался племянником нового султана Йемена{{sfn|Smith G. R.|1995|p=455}}{{sfn|Mahoney D.|2018|p=2—4, 7—8, 17}}{{sfn|Jazem M. A., Marino B.|1997|loc=§ 3—4; notes 1, 4}}.
 
== Военно-политическая биография ==
Асад ад-дин Мухаммад появился на военно-политической сцене в 1230 году, когда, согласно расулидскому историку [[Ибн Хатим|Ибн Хатиму]], его дядя [[Аль-Мансур Умар I|Нур ад-Дин Умар ибн Али]] пожаловал ему в [[икта]] горный район с центром в города [[Сана]], только что отвоёванный у [[Зейдиты|зейдитов]]. По свидетельству Ибн Хатима, Асад ад-дин Мухаммад вступил в Сану в месяце [[зу-ль-када]] 627 [[Исламский календарь|года Хиджры]] (1230 год). В следующем году Нур ад-Дин Умар заключил с зайдитами мирное соглашение и район Саны стал буферной зоной между государством Расулидов на юго-западе Йемена и Зейдитским имаматом на северо-востоке. Будучи иктадаром (''[[Икта|мукта]]'') этого района, Асад ад-дин Мухаммад одновременно выполнял функции наместника ([[Вали (должность)|вали]]) своего дяди в Сане{{sfn|Coussonnet N., Ory S.|1996|p=44—45 note 40}}{{sfn|Jazem M. A., Marino B.|1997|loc=§ 9; note 34}}.
 
Следующие примерно восемнадцать лет Асад ад-дин Мухаммад, судя по всему, вполне мирно управлял районом Саны, что было обусловлено упадком Зейдитского имамата, продолжавшегося после соглашения, заключённого в 1231 году. Всё изменилось в конце сороковых годов, когда, с одной стороны, обострилась политическая борьба внутри государства Расулидов, а с другой — возникла внешняя угроза со стороны нового зейдитского имама [[Аль-Махди Ахмад ибн аль-Хусейн|аль-Махди Ахмада ибн аль-Хусейна]] (1248—1258), начавшего активную борьбу за восстановление Зейдитского государства и возврат отторгнутых от него Расулидами районов. В 645 году Хиджры (1247/1248 год) Бинт Джавза, жена султана аль-Мансура Умара, убедила мужа передать Сану во владение их сына Кутб ад-Дина, соответственно, отняв её у Асад ад-Дина Мухаммада. Султан вызвал племянника в [[Таиз]], где сообщил ему о своём решении, после чего Асад ад-Дин Мухаммад вернулся в Сану и поднял мятеж, ставший началом длительного военного конфликта, в который вскоре включились и зейдиты. Как правитель буферного региона Саны Асад ад-дин был важной политической фигурой и имам аль-Махди Ахмад был заинтересован в том, чтобы заключить с ним соглашение, которое позволило бы зейдитам беспрепятственно восстановить свой контроль над утерянными территориями. В свою очередь, Асад ад-Дин Мухаммад был заинтересован в сильном союзнике в набиравшем силу конфликте с аль-Мансуром Умаром. Последний, узнав о взаимоотношениях племянника с новым имамом зейдитов и осознав всю опасность их военного союза, незамедлительно двинулся с юга во главе своих войска к Сане. Брат Асад ад-Дина Мухаммада, Фахр ад-Дин Абу Бакр ибн Хасан, тоже был против союза с зейдитами и приложил большие усилия, чтобы помешать своему брату заключить соглашение с имамом. Подойдя к Сане, войска султана вторглись в области зейдитских [[Шериф (ислам)|шарифов]] Хамзитов, разрушая их крепости и разоряя сельскохозяйственные угодья. Война между аль-Мансуром Умаром и зейдитами не утихала целый год, а сам султан руководил военными действиями из Саны. Не добившись, однако, существенных успехов, султан в сопровождении Асад ад-дина Мухаммада, вынужденного демонстрировать дяде свою лояльность, покинул Сану и направился в Таиз. Узнав об этом, Хамзиты попытались захватить Сану, но были разбиты верными Асад ад-Дину войсками в районе Вади Захра{{sfn|Jazem M. A., Marino B.|1997|loc=§ 9—10; notes 34, 38}}{{sfn|Coussonnet N., Ory S.|1996|p=44—45}}{{sfn|Strothmann R., Smith G. R., Blackburn J. R.|1986|p=1241}}.
 
В 1249 году cултан аль-Мансур Умар был убит своими взбунтовавшимися [[Мамлюки|мамлюками]] в городке [[аль-Джанад]] неподалёку от [[Таиз]]а. Придворный расулидский историк [[аль-Хазраджи]] в своей работе прямо обвиняет в организации убийства султана его племянника Асад ад-Дина Мухаммада. Некоторые поздние источники Расулидов упоминают о заговоре Асад ад-Дина Мухаммада и его брата Фахр ад-Дина Абу Бакра против их дяди аль-Мансура Умара, однако не приводят неопровержимых доказательств их причастности к его убийству. Тем не менее, Асад ад-Дин и Фахр ад-Дин попытались воспользоваться начавшейся после убийства султана неразберихой, чтобы захватить власть в султанате, и поначалу выступили против своего двоюродного брата [[Аль-Музаффар Юсуф I|аль-Музаффара Юсуфа]] — сына и наследника султана аль-Мансура Умара. Однако в то же время ситуацией воспользовался имам аль-Махди Ахмад ибн аль-Хусейн и начал стремительное наступление на позиции Расулидов. В августе 1250 года он взял Сану, а Асад ад-дину Мухаммаду пришлось бежать из города и укрыться в горной крепости Бираш (Барраш) в Джебель ан-Нукуме. Имам продвинулся южнее Саны, взял город [[Дамар (город)|Дамар]], после чего повернул назад и осадил Асад ад-Дина в крепости Бираш, намереваясь разрушить её, поскольку опасался, что если после Дамара он двинется на юг, Асад ад-Дин воспользуется этой возможностью и вернёт себе Сану. В течение нескольких месяцев имам безуспешно осаждал Асад ад-Дина. В итоге, Асад ад-Дину Мухаммаду удалось отстоять крепость, а аль-Махди Ахмаду пришлось снять осаду с Бираша, оставить Сану и заключить с Асад ад-Дином мирное соглашение. В результате, Асад ад-Дин продал Бираш имаму{{sfn|Strothmann R., Smith G. R., Blackburn J. R.|1986|p=1241}}{{sfn|Smith G. R.|1995|p=456}}{{sfn|Jazem M. A., Marino B.|1997|loc=§ 10—12, 17; note 40}}.
 
Мирный договор был подписан в [[рамадан]]е 648 года Хиджры (ноябрь—декабрь 1250 года). По условиям соглашения, Асад ад-Дин официально признал Ахмада ибн аль-Хусейна имамом зейдитов, по обычаям того времени между сторонами был произведён обмен знамёнами и мечами, а также обмен заложниками в качестве обеспечения выполнения сторонами своих обязательств. Асад ад-Дин Мухаммад отдал имаму в заложники своего сына, а в заменвзамен получил двух приближённых имама. Согласно договору, Асад ад-Дин обязался освободить своих заложников в случае нарушения им своих обязательств, в то время как его сын вэтомв этом случае должен был остаться в руках имама. В случае соблюдения договоренностей сторонами все заложники освобождались по истечении шести месяцев. Асад ад-Дин, вернув себе контроль над Саной, не стал дожидаться истечения указанного срока и в нарушение мирного соглашения захватил одну из крепостей имама, взял в плен несколько его сторонников и приказал заковать их в кандалы. Узнав об этом, аль-Махди Ахмад немедленно пригрозил Асад ад-Дину подвергнуть его сына такому же обращению, после чего Асад ад-Дин Мухаммад незамедлительно освободил пленных и пошёл на заключение нового мирного соглашения с имамом{{sfn|Coussonnet N.|1993|p=31}}.
 
Совместно с войсками имама Асад ад-Дин Мухаммад совершил несколько набегов на районы, находившиеся под контролем нового султана аль-Музаффара Юсуфа. Вскоре, однако, султан сумел мобилизовать свои силы и повёл наступление на Дамар и Сану. Ему удалось разгромить войска имама аль-Махди Ахмада, после чего Асад ад-Дин, понимая всю опасность своего положения, отказался от сотрудничества с имамом и заключил мирное соглашение с аль-Музаффаром Юсуфом. В 651 году Хиджры (1253/1254 год) султан вступил в Сану и разрушил в ней зейдитское поселение (''хиджру''), которую только что покинул имам аль-Махди Ахмад. вВ свою очередь, Асад ад-Дин Мухаммад приложил все усилия к тому, чтобы аль-Музаффар Юсуф не задерживался в Сане, а продвинулся в своих завоеваниях подальше на север, в направление города [[Саада]] — традиционного оплота зейдитов. Войска султана захватили Сааду в 1254 году, что означало поражение имама в войне с Расулидами{{sfn|Jazem M. A., Marino B.|1997|loc=§ 19; note 57}}{{sfn|Coussonnet N.|1993|p=31}}.
 
Следующие несколько лет Асад ад-Дин Мухаммад, чудом сумевший сохранить свои позиции ''мукта'' и ''вали'' Саны, наблюдал со стороны как государство зейдитов стремительно погружалось в междоусобицу, чему активно содействовал его двоюродный братсултан аль-Музаффар Юсуф, щедро снабжавший деньгами противников имама аль-Махди Ахмада, главными из которых были шарифы Хамзиты и исмаилиты Бану Хатим. Результатом этого процесса стало убийство имама в 1258 году и переход районов, традиционно составлявших основу влияния Хамзитов, под контроль султана аль-Музаффара Юсуфа. Затем пришла очередь Асад ад-Дина Мухаммада. В 1260 году он был арестован по приказу султана, обвинён в мятеже и заключён в [[Касба|касбу]] Таиза вместе со своим братом Фахр ад-Дином Абу Бакром. Там они и умерли. Новым вали Саны был назначен [[Алам ад-Дин аш-Шаби]], сподвижник султана аль-Музаффара Юсуфа, преданность которого не вызывала сомнений и который много сделал для восстановления контроля Расулидов над Саной и северными районами Йемена{{sfn|Smith G. R.|1995|p=456}}{{sfn|Jazem M. A., Marino B.|1997|loc=§ 20; note 4}}.
 
== Семья ==