Святость: различия между версиями

Нет изменений в размере ,  1 месяц назад
м
Ёфикация с помощью скрипта-ёфикатора
м (автоматическая отмена правки участника 85.233.72.196 (0.937/0.221))
Метка: откат
м (Ёфикация с помощью скрипта-ёфикатора)
Корни понятия «святость» в христианстве уходят в ветхозаветную религию. Так, известный библейский стих Ветхого Завета «Освящайте себя и будьте святы, потому что Я, Господь Бог ваш, свят» (Лев. 20:7) прямо цитируется в 1-м Соборном Послании Апостола Петра: «Будьте святы, потому что Я свят» ({{Библия|1Пет|1:16}}).
В [[христианство|христианском]] употреблении можно выделить несколько частично перекрывающихся значений понятий «''святость''» и «''святое''».
* ''Святость'' как атрибут Бога звучит в терминах [[Святая Троица]], в молитве [[Трисвятое]] «Святый Боже …», многократно встречается в [[Библия|Библии]], например: «и покажу Моё Величие и Святость Мою» ({{Библия|Иез|38:23}}), «.. Свят, Свят, Свят, Господь Вседержитель…» ({{Библия|Откр|4:8}}). Именование Бога Святым подчёркивает Его единственность и непознаваемость, а также Его отдельное от сотворенногосотворённого Им мира [[Бытие]].
* Исходящее от Бога, посланное или данное Им, как то: [[Святой Дух]] (одно из лиц Святой Троицы), [[Ангел-хранитель|святой ангел-хранитель]], также в Библии: «… Рождаемое Святое назоветсяназовётся Сыном Божиим» ({{Библия|Лк|1:35}}), «.. закон свят, и заповедь свята, и праведна, и добра» ({{Библия|Рим|7:12}}).
* Святой называют саму [[Христианская церковь|христианскую церковь]] ([[Христианская церковь|Святая церковь]]), так и некоторые Её управляющие структуры ([[Священный синод Русской православной церкви|Святейший Синод]], [[Святой Престол]]).
* Святыми часто называют наиболее важные таинства ([[Евхаристия|Святое Причастие]], [[Крещение|Святое Крещение]], [[Венчание|Святое Венчание]]) и также [[двунадесятые праздники]], например: [[Пасха|Святая Пасха]], [[Воскресение Господне|Святое Воскресение]].
 
== [[Богословие]] ''святости'' ==
В [[Православие|православном христианстве]] ''святость'' — это онтологическая характеристика, подразумевающая внутреннее преображение, восстановление первозданной нетленной природы, для людей также восстановление Образа Божия, [[обожение]]. Понятие ''святости'' связано с учением о [[Спасение (христианство)|спасении]]. Падший мир будет спасенспасён и преображенпреображён в результате [[Второе пришествие Иисуса Христа|Второго пришествия Иисуса Христа]], однако отдельные предметы и люди могут при помощи [[Благодать|Божественной Благодати]], понимаемой как нетварная энергия [[Бог]]а, приобретать аспект преображеннойпреображённой, прославленной материальности будущего века уже в настоящую эпоху. «Святость есть чистота сердечная, стяжание благодати»<ref>{{книга|автор=[[Концевич, Иван Михайлович|Концевич И. М.]]|заглавие=Стяжание Духа Святаго в путях Древней Руси|издательство=Посад|год=1994|страницы=27}}</ref>. Атрибут ''святое'' применительно к предметам частично перекрывается со ''священное'', однако последнее выражает в большей степени функциональность предметов и их религиозное назначение, в то время как понятие ''святое'' подчёркивает их особые внутренние свойства.
 
В западно-христианской традиции акцент ставится не на онтологическом, а на нравственном характере святости. Для [[католичество|католического]] [[богословие|богословия]] характерно понимание святости человека как морального совершенства, которое проявляется в героических добродетелях. Наличие таких добродетелей требуется для канонизации, то есть церковного прославления христианина как [[Католические святые|святого]]<ref>{{статья|заглавие=Santità|ответственный=O’Collins, G.;Farrugia E.|издание=Dizionario sintetico di theologia|место=Vatican|год=1995|pages=330}}</ref>. Католическое богословие подчеркиваетподчёркивает важность совместного действия благодати и личных усилий человека для достижения святости. Святость предметов понимается как их посвященностьпосвящённость Богу, в связи с чем для предметов исчезает грань между понятиями ''святое'' и ''священное''.
 
Понимание святости в [[протестантизм]]е в целом соответствует употреблению этого термина в [[Новый Завет|Новом Завете]]. ''Святость'' относится в основном к людям и понимается как нравственная цель общего характера<ref name = "dictionary">Ключевые понятия Библии в тексте Нового Завета. Словарь-справочник. Изд-во «Герменевт», Спб, 1996, с. 127—128</ref>. Человек стремится подражать нравственному совершенству Бога согласно евангельскому «… будьте совершенны, как совершенсовершён Отец ваш Небесный» ({{Библия|Мф|5:48}}).
 
== Библейские корни понятия ''святость'' ==