Культ предков: различия между версиями

Нет изменений в размере ,  1 месяц назад
м
Ёфикация с помощью скрипта-ёфикатора
(→‎Культ предков у славян: изменение рода слова)
м (Ёфикация с помощью скрипта-ёфикатора)
 
== Общие черты ==
{{ЭСБЕ-стиль}}
На известных ступенях развития человек всякого умершего считает существом сверхчеловеческим и божественным; он поклоняется, как [[бог]]ам, умершим из своей семьи, создаетсоздаёт особые [[обряд]]ы этого поклонения и, таким образом, с течением времени вырабатывается то, что в науке известно под названием культа предков. Это почитание мертвыхмёртвых имеет почти всегда исключительно домашний характер, распространяется только на предков каждой отдельной семьи, в ней замыкается и получает дальнейшее развитие. Даже в самой семье сперва поклоняются не всем предкам, а только ближайшим, о которых сохранились у живых воспоминания; поклонение более отдаленнымотдалённым предкам характеризует более позднюю эпоху.
 
Такое ограничение поклонения одними непосредственными предками зависит от понимания [[загробная жизнь|загробной жизни]] первобытным человеком: ему чуждо представление о вечной загробной жизни, его вера в [[душа|души]] усопших далека от веры в бессмертие; по его убеждению, покойники живут за гробом не вечно, а только некоторое время. Умершие при этом не отрешаются вполне от человеческих свойств, живут не новой, а только видоизмененнойвидоизменённой жизнью; они обитают в своих прежних домах вместе с своими потомками, чувствуют те же потребности, имеют те же заботы, что и до смерти.
 
Обожествлённый предок интересуется своей семьейсемьёй, покровительствует ей, принимает от неё молитвы и жертвоприношения, продолжает быть владыкой в семье, помогать её друзьям, вредить врагам и т. п. По особенностям своего состояния, дух предка может это делать с большей силой, чем человек, хотя власть его не безгранична. Его семья нуждается в его помощи, боится его гнева и мести; с другой стороны, и предок нуждается в поклонении живых, для своего спокойствия и удовлетворения потребностей. Культ предков является, таким образом, связующим звеном между поколениями в данной семье, делает из неё организованное тело, своего рода церковь, обязанности по отношению к умершим начинаются с самого обряда погребения и проникают всю жизнь потомков, до повседневных мелочей. С усопшим погребают предметы, признаваемые для него необходимыми за гробом — одежды, сосуды, оружие, рабов, женжён, коней и пр.
 
== Культ предков в древности ==
[[Файл:Традиционални облеки за галичката свадба.JPG|мини|Приглашение умерших предков на [[Галичницкая свадьба|македонскую свадьбу]]]]
{{См. также|Поминальные дни у славян|Русалии}}
В [[Славянская мифология|славянской мифологии]] присутствовало верование в новую жизнь человеческой души после смерти, связанное с аграрным культом. Умершие предки считались покровителями семей. Почти все восточнославянские традиционные праздники содержали элементы культа предков. Его отголоски есть и на [[Зимние Святки|Святки]], во время которых одним из главных блюд была [[кутья]] — древнее поминальное блюдо, а перед тем, как начать трапезу, выплескиваливыплёскивали часть напитка на стол — для умерших; на [[Масленица|Масленицу]] вместо напитка на окошко клали [[русские блины|блин]] или отдавали блин нищим, также имел место обычай ходить к другу в гости — прощаться; обычай не передавать через порог возник из-за того, что в древности под порогом хоронили предков (с порогами связаны так же некоторые обряды и заговоры). Одним из главных праздников в честь усопших был [[Семик]] (позже — [[Троицкая суббота]]), во время начала которого старшие члены семьи ходили на могилы родителей, а во время трапезы также были поминальные блюда. Очень чётко поклонение предкам прослеживается во время [[Радоница|Радоницы]] (Навий день, Могилки). У русских в некоторых регионах предков поминали на Пасху (см. [[Пасха мёртвых]]) или на [[Красная горка (праздник)|Красную горку]]. В эти дни всей деревней приходили на кладбище, женщины причитали, на могилы крошили и проливали еду и напитки, катали по ним яйца{{sfn|Пропп|2006|c=}}.
 
== Культ предков в Индии ==
== Культ предков в Японии ==
{{Нет ссылок в разделе|дата=13 мая 2011}}
В Японии культ предков существует и поныне. Почитание умерших беретберёт начало с древних временвремён.
 
Происхождение этого культа объясняется многими известными писателями, как страх перед духами и как результат жертвоприношения душам умерших, чтобы умилостивить их. Также можно приписать происхождению культа предков совершенно другую причину: не страх перед умершими, а любовь к ним способствовала возникновению обычая почитания и приношения кушанья и напитков в жертву душам. Благоговение перед родителями в некоторых случаях походило на боязнь, но все же чувство это пробуждалось любовью, а не страхом.
Культ предков был первой религией Японии существует и в настоящее время в народе. У японцев есть три рода почитания предков: почитание всем народом родоначальника императорского дома, почитание святого покровителя данного места, что, как позже выяснилось, представляет собой отголосок родоначальников какого-либо рода его потомками, и, наконец, почитание предков членами их семейств. В каждом японском доме имеются две святыни: [[камидана]], или «святое божественное место» и [[буцудан]] или «алтарь Будды».
В тех домах, где исповедуют синтоистскую религию, имеется ещё одна доска или камидана, посвящённая исключительно почитанию предков семьи. На этой доске находятся могильные памятники с изображением именимён предков, их возраста и дни их смерти. Эти памятные плиты называются митама-сиро, что означает «представители душ». Они обычно состоят из маленьких ящиков в форме синтоистских гробов. Жертвоприношения, состоящие из риса, кофе, рыбы, веток сасаки и фонариков находятся и на второй доске, точно так же как на первой.
В буддийском доме, кроме камидана, есть ещё буцудан, где стоят памятники, на передней части которых начертаны имена умерших буддистов, а на обороте имена, которые носили их предки при жизни. Памятник большей частью бывает лакирован и иногда вделан в футляр, называемый цуси, а фамильные гербы часто помещаются на дощечке и на футляре. Перед памятниками обычно лежат в виде приношений цветы, ветки дерева сикими, чай, рис и другая растительная пища и постоянно присутствует запах ладана, а вечером зажигаются маленькие фонарики.