Процесс над салемскими ведьмами: различия между версиями

ПУНКТУАЦИЯ — пробелы, скобки, запятые, точки, кавычки
(ПУНКТУАЦИЯ — пробелы, скобки, запятые, точки, кавычки)
[[Файл:SalemWitchcraftTrial.jpg|thumb|300px|Зал суда. Иллюстрация,<br>''иллюстрация 1876 года'']]
'''Охота на салемских (сейлемских) ведьм''' — одна из самых знаменитых [[Охота на ведьм|охот на ведьм]] в истории: [[суд]]ебный процесс, проходивший в [[Новая Англия|новоанглийском]] городе [[Сейлем (Массачусетс)|Сейлем (Салем)]] с февраля 1692 по май 1693 года. По обвинению в колдовстве 14 женщин и 5 мужчин было [[повешение|повешено]], один мужчина был раздавлен камнями, и от 175 до 200 человек заключено в тюрьму (не менее пяти из них умерли)<ref>{{Cite web |url=https://nauka.vesti.ru/article/1043738 |title=«Позорная страница американской истории»: найдено|subtitle=Найдено место казни салемских ведьм |publisher=[[Вести.Наукару]] |accessdate=2019-03-21}}</ref>.
 
== Социальный фон ==
Увеличение населения порождало споры между соседями и членами семей за право владения землёй, особенно на границе проживания поселенцев, где экономика была основана на [[ферма|фермерском хозяйстве]]. Неблагоприятные погодные условия или болезни растений могли привести к потере годового урожая. Ферма, которая могла обеспечить существование средней по размеру семьи, уже не могла обеспечить этого следующим поколениям. Это побуждало фермеров продвигаться дальше, захватывая земли коренных жителей — индейцев, что встречало противодействие со стороны последних. В январе 1692 года соседствующий с Сейлемом город [[Йорк (Мэн)|Йорк]] был атакован [[индейцы|индейцами]], в результате множество его жителей погибли или были захвачены в плен.
 
Пуритане были религиозно-фанатичными людьми, что отражалось на способах воспитания детей: любые типичные детские занятия, игры и игрушки считались бесполезными и возбранялись. Поощрялись лишь те занятия, в которых дети копировали взрослых и учились чему-то, что может пригодиться во взрослой жизни: мальчики могли охотиться, ловить рыбу, исследовать лес, они часто с малых лет становились учениками плотников и кузнецов, в то время, как девочек учили прясть, готовить, шить, ткать.
 
Любые бедствия и невзгоды, (например, потерю урожая, домашнего скота, смерть детей, землетрясения и, плохую погоду иили нападения индейцев) пуритане объясняли божьим гневом. По представлениям пуритан, каждому человеку от рождения [[Предопределение|предопределено]], должна его [[душа]] попасть в [[рай]] или в [[ад]]. Пуритане искали в видимом им мире знаки, которые могли указывать на волю Бога. При этом пуритане были строгими [[Протестантизм|протестантами]] и отрицали классические атрибуты католичества: иконы, мощи святых (и само почитание святых, а следовательно и их заступничество), [[Святая вода|святую воду]] и прочее, поэтому считали, что не могут защитить себя ничем, кроме собственных молитв. В 1641 году английским законодательством, которому подчинялись переселенцы, [[колдовство]] было объявлено уголовным преступлением; в представлениях американских пуритан одной из главных причин бедствий стали [[Ведьма|ведьмы]] (представление о том, что угроза исходит именно от ведьм, было связано с убеждением, что женщины более похотливы и легче поддаются влиянию дьявола, чем мужчины), иа если молитвы от ведьм не помогали, то ничего не оставалось, кроме как заняться их физическим уничтожением.
 
В небольшом городе, каким в то время являлся Сейлем, было трудно хранить секреты, а мнение людей о соседях зачастую было основано на слухах и предрассудках, принимаемых за истину.
В январе [[1692 год]]а у дочери [[пастор]]а Сэмюэла Пэрриса — 9-летней Элизабет Пэррис (род. 28 ноября 1682 года) и его племянницы{{ref+|Точное родство Эбигейл Уильямс с семьёй Пэррис осталось неизвестным. В различных документах того времени Уильямс была названа то их племянницей, то просто их родственницей.|ком.|П1}} — 11-летней Эбигейл Уильямс (род. 12 июля 1680 года) появились симптомы неизвестной болезни: девочки кричали, издавали странные звуки, прятались под мебелью, а их тела принимали необычные позы. Также дети жаловались на то, что ощущают, будто кто-то постоянно колет их булавкой и ножом; когда Пэррис пытался читать [[проповедь]], они затыкали уши.
 
Доктор Уильям Григгс решил, что причиной болезни стало воздействие ведьмы. В своём рассуждении он опирался на работу выпускника [[Гарвардский университет|Гарвардского колледжа]] и священника Северной церкви [[Бостон]]а [[Мэзер, Коттон|Коттона Мэзера]] «''«Memorable Providences, Relating to Witchcrafts and Possessions»''» (1689), где сказано, что в 1688 году в [[Бостон]]е некая женщина ирландского происхождения, работавшая прачкой, была обвинена в колдовском воздействии на детей работодателя и казнена через [[повешение]].
 
Девочки указали на предполагаемую ведьму — девушку по имени Титуба, бывшую служанкой-рабыней в доме Пэррисов. По одним источникам, Титуба была негритянкой и имела африканское происхождение, по другим — была индианкой. По словам девочек, она рассказывала им о колдовстве. Вскоре число заболевших девочек и девушек увеличилось, в частности, заболела 12-летняя Энн Патнам.
 
=== Аресты ===
[[Файл:Salem Witch House II.jpg|thumb|300px|«Ведьмин дом» в Салеме (построен не позднее 1642 года., Здесьздесь жил судья Корвин, отправивший на эшафот 19 «ведьм»)]]
1 марта 1692 года по их показаниям были арестованы три3 женщины: Титуба, Сара Гуд и Сара Осборн. Подозреваемые были допрошены и подвергнуты осмотру в поисках признаков, которые бы указывали на то, что они являются ведьмами. Все три женщины были удобными целями для обвинений: Титуба имела нетитульную национальность, Сара Гуд была нищенкой, а Сара Осборн — одинокой тяжелобольной вдовой, вовлечённой к тому же в судебный спор с пуританами. Против них говорил тот факт, что женщины длительное время не посещали [[Церковь (сооружение)|церковь]]. У них не было защитников, и общественное мнение склонялось к тому, что обвинения справедливы.
 
В марте были произведены другие аресты: 4-летняя дочь Сары Гуд Дороти была допрошена и по детской наивности, надеясь оказаться рядом с уже находившейся в тюрьме матерью, заявила, что якобы является ведьмой, после чего была помещена в тюрьму; основываясь на заявлении девочки, судьи объявили ведьмой и её мать. Также были арестованы Марта Кори, Ребекка Нёрс и Рэйчел Клинтон. Марта Кори была арестована лишь потому, что с самого начала не доверяла словам девочек и с насмешкой относилась к суду, тем самым обратив на себя внимание. ОднакоТем не менее эти обвинения уже обеспокоили общество, так какпоскольку Кори и Нёрс, в отличие от первых трёх арестованных, были ревностными прихожанками церкви.
 
В апреле были арестованы Сара Клойс (сестра Ребекки Нёрс), Элизабет Проктор и ещё несколько женщин. Также впервые по этому делу были арестованы несколько мужчин: муж Элизабет Проктор Джон Проктор, муж Марты Кори Жиль Кори и бывший пастор [[Берроуз, Джордж (пастор)|Джордж Берроуз]].
В мае 1692 года начался суд ({{lang-en2|Court of Oyer and Terminer}}). Губернатор [[Фипс, Уильям|Фипс]] назначил судей, трое из которых были друзьями Коттона Мэзера, один — вице-губернатором, а сам Коттон Мэзер следил за судебным процессом. Председателем суда был назначен [[Стафтон, Уильям (губернатор)|Уильям Стафтон]], не имевший юридического образования.
 
Во время судебного процесса тот факт, что страдания на пострадавших девочек насылает сам дьявол, не подвергался сомнению. Главным доказательством служили их показания о том, что им являлись духи обвиняемых. Теологический спор вокруг использования этих свидетельств заключался в том, должен ли человек давать согласие дьяволу на использование своего образа; суд утверждал, что ему обязательно требуется согласие человека и, таким образом, обвиняемые виновны в страданиях девочек, ведь они дали дьяволу право являться в их обличье; оппоненты утверждали, что дьявол может использовать образ человека без его согласия.
 
2 июня суд признал виновной пожилую женщину по имени Бриджет Бишоп, 10 июня она была повешена. По словам некоторых девочек, дух Бишоп являлся к ним. Другие свидетели показали, что дьявол посещал саму Бишоп. 19 июля 1692 года были повешены Ребекка Нёрс, Сара Гуд и ещё несколько женщин. Перед казнью, уже с петлёй на шее, Сара Гуд обратилась к священнику Николасу Ноесу, вовлечённому в судебный процесс, со словами:
{{начало цитаты}}Ты — лжец. Я не бо́льшая ведьма, чем ты — колдун. Отбери у меня жизнь — и Господь напоит тебя кровью.<ref name="NardoDellaccio2016">{{cite book|author1=Don Nardo|author2=Tanya Dellaccio|title=The Salem Witch Trials: A Crisis in Puritan New England|url=https://books.google.com/books?id=tH1mDwAAQBAJ&pg=PA57|date=2016|publisher=Greenhaven Publishing LLC|isbn=978-1-5345-6039-0|pages=57|lang=en}}</ref>{{oq|en|“You are a liar … I am no more witch than you are a wizard, and if you take away my life God will give you blood to drink.”}}{{конец цитаты}}
 
Это предсказание сбылось: Ноес умер, и перед смертью у него открылось кровотечение через рот<ref name=Sarah>[http://famous-trials.com/salem/2039-sal-bgoo Sarah Good<!-- Заголовок добавлен ботом -->].{{ref-en}}</ref>.
 
19 августа 1692 года были повешены ещё несколько человек, включая бывшего пастора Берроуза. Около 30 жителей подали ходатайство о смягчении приговора Берроузу, однако приговор был оставлен без изменения. Уже находясь у виселицы, Берроуз, не запинаясь, прочитал [[молитва|молитву]], надеясь на спасение (считалось, что колдуны не способны прочитать молитву без запинки), но судьи не изменили приговор.
 
[[Файл:Giles Corey.jpg|thumb|Жиль Кори под камнями во время суда над «салемскими ведьмами»., 1692 год]]
19 сентября к 80-летнему фермеру Жилю Кори, который отказывался давать какие-либо показания, была применена особая [[пытка]] {{lang-fr2|[[peine forte et dure]]}} ({{tr-fr|сильное и продолжительное мучение}}). На грудь Кори положили тяжёлые камни, чтобы «выдавить» показания: без них он был неподсуден (без показаний осуждение было невозможно, и если подозреваемый погибал под пыткой, не сказав ни слова, формально он оставался невиновным), но он молчал и лишь просил добавить ещё камней, чтобы ускорить его смерть<ref name=giles>[http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/salem/gilescoreypage.htm The Man of Iron: Giles Corey].</ref>. После двух суток непрерывной пытки он умер под давлением тяжёлого груза. По одной из версий, Кори отказывался давать показания потому, что надеялся сохранить свою ферму и земли для своей семьи, ведь имущество людей, осуждённых, какза колдуныколдовство (а Кори не надеялся на оправдательное решение суда после любых его показаний), подлежало конфискации.
 
22 сентября были повешены жена Жиля Кори Марта Кори и ещё 7 человек.
 
== Память ==
В XX веке в Сейлеме был установлен памятник жертвам охоты на ведьм<ref>{{Cite web|lang=en|url=http://www.newspapers.com/newspage/442193422/|title=The Boston Globe |subtitle=from Boston, Massachusetts on November 1, 2001 · 31|website=Newspapersnewspapers.com|date=2001-11-01|access-date=2021-05-15}}</ref>.
 
== Отражения в искусстве ==