Пост в понедельник и четверг: различия между версиями

'''Пост в понедéльник, и четвéрг'''  — личный [[Пост (религия)|пост]] в [[Авраамические религии|авраамических религиях]]: [[ислам]]е, [[Талмудический иудаизм|иудаизме]], [[Христианство|христианстве]]. Состоит из временного отказа от пищи и воды от [[восход]]а солнца до [[Закат|захода]].

В исламе пост в понедельник, четверг является добровольным, но не обязательным.<ref>[http://islamdinr.ru/post-po-ponedelnikam-i-chetvergam Пост по понедельникам и четвергам  — сунна]</ref> [[Мухаммед|Мухаммад]] соблюдал пост 3 дня каждый месяц  — в понедельник, четверг, понедельник.<ref>[http://sunna.e-minbar.com/sunan-abu-davud/kniga-07/glava-69/ Глава о соблюдении поста по понедельникам и четвергам] «Посланник Аллаха постился по три дня каждый месяц: в понедельник, в четверг и в понедельник следующей недели»</ref><ref>[https://www.business-gazeta.ru/article/348407 Имам-мухтасиб ДУМ Московской области и имам-хатыб Соборной мечети в Сергиевом Посаде Арслан хазрат Садриев]: «Ведь если, говоря о посте в месяце Рамадан, мы будем руководствоваться примером из жизни Пророка, то следует отметить, что он постился не только в этот месяц, но и два месяца идущие перед ним, а также понедельник и четверг каждой недели»</ref> Изначально Мухаммад установил единственный пост в году 10 [[Тишрей|Тишри]], наподобие поста в иудейский [[Йом-кипур|Йом кипур]], назвав его «Ашура». Позже Мухаммад упразднил пост Ашура и ввёл пост [[рамадан]], когда пост соблюдают в течение светлого времени  — дня от восхода солнца до захода.<ref>{{ВТ-ЕЭБЕ|Пост}} «Пост в Исламе встречается начиная с мединского периода. Идея поста, по-видимому, заимствована у евреев. Слова ''сам'' и ''сйом'' соответствуют еврейскому ''цом''. Согласно традиции, Магомет сначала ввёл лишь один постный день, наподобие еврейского Йом кипура, назвав его ''Ашура'', что соответствует еврейскому ''асор'' (10 Тишри). Впоследствии Магомет отменил этот пост и заменил его новым институтом, который, по его уверению, существовал ещё в глубокой древности (Коран, Сура II, 179). Вместо разбросанных по всему году постных дней Магомет назначил определённый месяц Рамадан, в течение которого соблюдаются непрерывно посты в течение дня, от восхода солнца до заката. Любопытно, что большинство правил, предписанных для этих постов, напоминают законы о Йом кипур, согласно толкованию законоучителей»</ref> Условием для принятия Аллахом поста являются, помимо [[Дуа|молитвы]],<ref>[https://islam-today.ru/veroucenie/poklonenie/dostoinstva-sobludenia-posta-v-cetverg/ Правила поста] «Запах изо рта постящегося приятнее для Аллаха Всевышнего, чем благоухание мускуса, и Аллах говорит: Он отказывается от своей еды, своего питья и своих желаний ради Меня. Этот пост он соблюдает для Меня, и Я воздам за него, а за доброе дело десятикратным»</ref> физическое очищение  — отказ от пищи и воды от восхода солнца до захода, также духовное очищение  — отказ от лжи<ref>[https://islam-today.ru/veroucenie/poklonenie/dostoinstva-sobludenia-posta-v-cetverg/ Правила поста] «Если (человек) не прекратит лгать и поступать по лжи, Аллаху не нужно будет, чтобы он отказывался от своей еды и питья» (Бухари)</ref> и сквернословия.<ref>[https://islam-today.ru/veroucenie/poklonenie/dostoinstva-sobludenia-posta-v-cetverg/ Правила поста] «Пост является щитом, и пусть (постящийся) избегает всего непристойного и не ведёт себя подобно невеждам, если же кто-нибудь (попытается) завязать с ним ссору или станет бранить его, пусть дважды скажет (такому): Поистине, я пощусь!» (Бухари)</ref> Запрещено поститься в пятницу, субботу, праздники, накануне месяца Рамадан.<ref>[https://umma.ru/dopolnitelnye-dni-posta/ Запреты поста] «Также из достоверной сунны мы знаем, что нельзя выделять пятницу и субботу соблюдаемым специально именно в эти дни постом. Можно поститься в эти дни, если соблюдаешь также пост за день до этого или один день после. Непосредственно за день или два до начала месяца Рамадан поститься нежелательно. В праздничный день Ураза-байрама и в праздничные дни Курбан-байрама соблюдение поста запрещено (харам)»</ref>

В талмудическом иудаизме существуют 3 вида [[Пост в иудаизме|поста]]:<ref>[https://azbyka.ru/days/p-posty-v-sredu-i-pjatnitsu Посты] «Общеобязательным постным днём для иудеев в I веке был День Очищения (Йом Кипур). К нему добавлялись четыре однодневных поста в воспоминание национальных трагедий: начала осады Иерусалима (10 тевета), завоевания Иерусалима (17 тамуза), разрушения Храма (9 ава) и убийства Годолии (3 тишри). В случае наступления тяжёлых бедствий  — засухи, угрозы неурожая, эпидемии смертельных болезней, нашествия саранчи, угрозы военной атаки  — могли объявляться особые периоды поста. В то же время существовали и добровольные посты, рассматривавшиеся как дело личного благочестия. Еженедельный пост понедельника и четверга возник в результате соединения двух последних категорий»</ref><ref>{{ЭЕЭ|13291|Пост}} «Дни поста делятся на три основные категории»</ref>

Община предписывала пост в понедельник, четверг, понедельник в случае бедствия.<ref>[https://azbyka.ru/days/p-posty-v-sredu-i-pjatnitsu Посты] «Если дожди не пошли  — отдельные люди начинают поститься и постятся три поста: в понедельник, четверг и следующий понедельник. Если ситуация не менялась, то точно такая же схема поста предписывалась в течение двух следующих месяцев кислева и тебета (ноябрь–январьноябрь-январь), однако теперь его должны были соблюдать все израильтяне. Наконец, в случае продолжения засухи, строгость поста усиливалась: в течение следующих семи понедельников и четвергов сокращали торговлю, строительство и посадки, число обручений и бракосочетаний и не здоровались друг с другом  — как люди, на которых разгневался Вездесущий»</ref><ref>{{ЭЕЭ|13291|Пост}} «Существовал обычай устанавливать публичный пост в понедельник или четверг; отдельные лица, особенно после разрушения второго Храма, постились каждый понедельник и четверг»</ref> В [[Шаббат|субботу]] пост  — запрещён,<ref>{{ЭЕЭ|13291|Пост}} «В исключительных случаях пост соблюдался в субботу и праздничные дни, однако, как правило, в эти дни поститься возбранялось»</ref> поэтому 2 дня поста равно удалены друг от друга и от субботы. Для постящихся были установлены дни [[Тшува|покаянных]] [[Таханун|молитв]]<ref>{{ЭЕЭ|13291|Пост}} «Пост сопровождался молитвой (в эпоху первого Храма  — жертвоприношением) и покаянием в грехах (Суд. 20:26; I Сам. 7:6; Эзра 10:1)»</ref> и чтения [[Тора|Торы]]<ref>{{ЭЕЭ|13291|Пост}} «Начиная с эпохи второго Храма, пост сопровождался также публичным чтением Торы (Нех. 9:3)»</ref> в общине во второй и пятый дни по субботе после [[Песах]]а и [[Суккот]].<ref>Мишна Таанит 2; вавилонский Талмуд 12а; Шулхан-Арух Орах-Хаим 492</ref><ref>По лунному календарю пост во второй день (17 Нисана) после Песаха и Суккот, в пятый день (20 Нисана) после Песаха и Суккот, через неделю во второй день (24 Нисана) после Песаха и Суккот (Шулхан-Арух Орах-Хаим 492)</ref> Пост продолжали от восхода солнца до захода,<ref>{{ЭЕЭ|13291|Пост}} «Остальные посты, упомянутые выше, длятся с восхода до захода солнца»</ref> запрещено есть и пить.<ref>{{ЭЕЭ|13291|Пост}} «В обычный пост запрещалось лишь есть и пить. Обычные посты продолжались с утра до наступления темноты»</ref> Пост в иудаизме рассматривают как способ, который помогает раскаянию и молитве.<ref>{{ЭЕЭ|13291|Пост}} «Уже Библия подчёркивает, что пост  — не самоцель, а только средство, при помощи которого человек может смирить свою душу и раскаяться в грехах, и это раскаяние должно проявиться в его поступках (Иоэль 2:13; Иона 3:8). Этот взгляд с особой силой выражен у Исайи (58:3 и следующие), который противопоставляет пост, не сопровождающийся искренним раскаянием и потому неугодный Богу, подлинному посту, в награду за который Бог ниспошлёт милостивое прощение»</ref>

Пост в среду, пятницу  — традиция [[Русская православная церковь|русской православной церкви]],<ref>[https://azbyka.ru/days/p-posty-v-sredu-i-pjatnitsu Посты в христианстве] «Пост среды и пятницы  — одна из традиций православной церкви»</ref> которая возникла от [[Фарисеи|фарисейской]] традиции поста во второй день после субботы (понедельник), в пятый день после субботы (четверг).<ref>[https://azbyka.ru/days/p-posty-v-sredu-i-pjatnitsu Посты в христианстве] «Поэтому, не желая уступать в уровне благочестия, христианские общины установили свои еженедельные постные дни: среду и пятницу»</ref> Со временем добровольный личный пост в среду, пятницу установили обязательным,<ref>[https://azbyka.ru/days/p-posty-v-sredu-i-pjatnitsu Посты в христианстве] «Однако постепенно, прежде всего на Востоке, степень обязательности этого обычая постепенно начинает возрастать»</ref> от фарисейского строгого поста без еды и питья в христианстве пришли к посту в среду и пятницу, в который разрешено есть [[Постная пища|постную пищу]].<ref>[https://lib.pravmir.ru/library/readbook/2116 Как поститься в среду и пятницу] «Но хотя пост среды и пятницы и сравнивается с постом Четыредесятницы, он менее строг Великого поста. Большую часть дней среды и пятницы в году (если они не приходятся на дни больших постов) разрешается сваренная растительная пища с елеем»</ref>

В [[Дидахе]] упомянут фарисейский пост в понедельник, четверг и установлен христианский пост в среду, пятницу в противовес фарисейскому.<ref>[https://www.pravenc.ru/text/171988.html#part_15 Дидахе] «В разделе 8.1, вероятно, нашёл отражение конфликт с синагогой  — установление поста на среду и пятницу объясняется необходимостью отделения от ''лицемеров'' (ср. с наименованием фарисеев ''лицемерами'' в Мф 23.13; об их посте дважды в неделю говорится в Лк 18.12; ср. описания практики поста дважды в неделю в мишне Мегиллот (3.6, 4.1) и в вавилонском Талмуде (Таанит 12a); возможно, впрочем, что речь в Дидахе идёт об иудействующих христианах»</ref>

Посты же ваши да не будут с лицемерами,<ref>фарисеями</ref> ибо они постятся во второй [после субботы]<ref>понедельник</ref> и пятый [после субботы]<ref>четверг</ref> день недели. Вы же поститесь в четвёртый [после субботы]<ref>среда</ref> и подготовку<ref>{{Lang-grc2|παρασκευήν}} ''[[параскева]]''  — «день приготовления, канун или вечер перед субботой, перед Пасхой; пятница»</ref> [перед субботой  — праздником]<ref>пятница</ref><ref>Дидахе 8.1</ref>

* [https://www.pravenc.ru/text/1237769.html#part_18 Посты в иудаизме]  — православная энциклопедия

* [https://azbyka.ru/days/p-posty-v-sredu-i-pjatnitsu Посты]  — статья иерея Владимира Хулапа, кандидата богословия, клирика храма св. равноап. Марии Магдалины города Павловска, референта Санкт-Петербургского филиала ОВЦС МП