Валеев, Фуад Хасанович: различия между версиями

Нет описания правки
В 1960-х годах дом Валеева стал одним из мест средоточения представителей патриотически настроенной татарской интеллигенции, с ним советовались, обсуждали проблемы истории, культуры и политики, пользовались его библиотекой. Получив запрет от КГБ писать о [[Башня Сююмбике|башне Сююмбике]], Валеев вместе с [[Шамуков, Габдулла Рухуллович|Г. Шамуковым]] написал соответствующую статью под названием «Один из памятников нашей архитектуры» ({{lang-tt|Архитектура сәнгатебезнең бер истәлеге}}), которая под именем последнего была помещена в девятом номере журнала «[[Казан утлары]]» за 1968 год. К публикации также была дана дискуссия по этому вопросу, в том числе, с участием [[Фаттах, Нурихан Садрильманович|Н. Фаттаха]], [[Халиков, Альфред Хасанович|А. Халикова]], [[Урманче, Баки Идрисович|Б. Урманче]] и других деятелей науки и искусства. Статья, в которой Шамуковым доказывалось татарское происхождение башни, вызвала резко отрицательную реакцию со стороны представителей власти, а сам автор в течение следующих десяти лет преследовался сотрудниками КГБ{{sfn|Галлямова и др.|2014|с=251}}{{sfn|Валеева-Сулейманова|2002|с=32}}{{sfn|Шишкин|1986|с=55}}<ref>{{публикация|книга|автор=[[Шамуков, Габдулла Рухуллович|Габдулла Шамуков]]|заглавие=Архитектура сәнгатебезнең бер истәлеге|ссылка=http://kazanutlary.ru/images/uploads/ckeditor/pdf/5f1d7f5042200_1968_9.pdf|издание=[[Казан утлары|Журнал «Казан утлары»]]|год=1968|месяц=9|страниц=159|страницы=126—143|номер=9}}</ref>. Уволившись в 1970 году из ИЯЛИ после отказа в продвижении до [[Научный сотрудник (звание)|старшего научного сотрудника]], Валеев преподавал историю искусства в [[Казанский университет|Казанском государственном университете им. В. И. Ленина]] и [[Казанская государственная консерватория имени Н. Г. Жиганова|Казанской государственной консерватории]], а также являлся [[доцент]]ом [[Казанский государственный институт культуры|Казанского института культуры]]<ref name="tatarmir" /><ref name="institut" /><ref name="azatliq" />. После запрета на трудоустройство и публикацию трудов по негласному распоряжению идеологического отдела [[Татарский областной комитет КПСС|Татарского обкома КПСС]], в 1971 году был вынужден уехать из Казани{{sfn|Валеева-Сулейманова|2002|с=8}}<ref name="tatarmir" /><ref name="izvest" />. Впоследствии по приглашению [[Поволжский государственный технологический университет|Марийского политехнического института имени М. Горького]] переехал в [[Йошкар-Ола|Йошкар-Олу]], где в 1971—1981 годах трудился доцентом кафедры архитектуры{{sfn|Валеева-Сулейманова|2002|с=8}}<ref name="tatarmir" /><ref name="institut" />.
 
Во время пребывания в Йошкар-Оле, где ему были созданы благоприятные условия, Валеев выпустил две монографии, а именно — «Древнее и средневековое искусство Среднего Поволжья» и «Архитектурно-декоративное искусство казанских татар (сельское жилище)», которые были изданы в 1975 году{{sfn|Валеева-Сулейманова|2002|с=8}}<ref name="tatarmir" /><ref name="institut" />. Не будучи снова принятым на работу в ИЯЛИ, в 1981 году по рекомендации [[Академия художеств СССР|Академии художеств СССР]] был назначен главным художником {{нп5|[[Министерство промышленностибытового иобслуживания торговлинаселения РеспубликиТатарской ТатарстанАССР|министерства бытового обслуживания ТАССР|tt|Татарстан Республикасы Сәнәгать һәм сәүдә министрлыгы}}]], а в 1982—1984 годах являлся научным консультантом [[Министерство местной промышленности Татарской АССР|министерства местной промышленности ТАССР]]{{sfn|Валеева-Сулейманова|2002|с=8}}{{sfn|Ильина, Валеева-Сулейманова|2002|с=525}}<ref name="tatarmir" />. В 1982 году в НИИ истории и теории изобразительных искусств Академии художеств СССР защитил докторскую диссертацию на тему «Народное декоративное искусство казанских татар, его истоки и развитие (по материалам ХVIII — начала ХХ вв.)», однако официально учёную степень доктора искусствоведения получил лишь в 1984 году, после проверки в [[Высшая аттестационная комиссия|Высшей аттестационной комиссии]] по обвинениям в «национализме» со стороны искусствоведа [[Червонная, Светлана Михайловна|С. Червонной]] и этнографа [[Кузеев, Раиль Гумерович|Р. Кузеева]]{{sfn|Ильина, Валеева-Сулейманова|2002|с=525}}<ref name="tatarmir" />.
[[Файл:Fuad Valeev books (2021-07-14).jpg|280px|мини|слева|Современные издания некоторых книг Фуада Валеева]]
Является первым [[Доктор искусствоведения|доктором искусствоведения]] не только в [[Татарстан]]е, но и во всём [[Поволжье]]{{sfn|Галлямова и др.|2014|с=281}}{{sfn|Султанова|2011|с=81}}<ref name="rtonline">{{cite web|author=Олеся Стрельцова|url=http://rt-online.ru/uchyonyj-s-bolshoj-bukvy/|title=Учёный с большой буквы|publisher=[[Республика Татарстан (газета)|Газета «Республика Татарстан»]]|date=20 мая 2021|accessdate=7 июля 2021}}</ref>. Считается одним из основоположников татарского искусствоведения, исследовавшим [[Татары|татарское]] [[декоративно-прикладное искусство]], архитектурно-художественное оформление деревенских домов [[Казанские татары|казанских татар]], древнее искусство [[Волжская Булгария|Волжской Булгарии]], [[Золотая Орда|Золотой Орды]], [[Казанское ханство|Казанского ханства]]. Исследовал истоки и развитие традиционных видов искусства — ткачества, вышивки, кожаной мозаики, ювелирного дела, керамики, резьбы по камню и дереву, причём занимался систематизацией и анализом полученных данных, создав таким образом научную типологию материально-художественной культуры татарского народа. В ходе своей работы доказал преемственность татарского искусства по отношению к булгарскому и золотоордынскому, а также выявил элементы [[Салтово-маяцкая культура|салтово-маяцкой культуры]] в булгарском искусстве. Валееву принадлежит авторство научного определения булгарского «[[Звериный стиль|звериного стиля]]», а также атрибуция «[[Шапка Казанская|шапки Казанской]]» и других художественных изделий периода Казанского ханства{{sfn|Ильина, Валеева-Сулейманова|2002|с=525}}<ref name="tatarmir" />.