Феминизм: различия между версиями

Дополнение
м (Удаление шаблонов: {{нп5}}×1)
(Дополнение)
 
==== «Загадка женственности» ====
[[Бетти Фридан]] в своей книге «[[Загадка женственности|«Загадка женственности»]]» (1963) подвергла критике идею о том, что женщины могут реализовать себя только в сфере домашнего хозяйства и воспитания детей. Как сказано в некрологе Фридан, опубликованном в журнале «[[The New York Times]]» в 2006 году, «Загадка женственности»: ''«…дала начальный импульс современному женскому движению в 1963 году и в результате навсегда изменила структуру общества в Соединённых Штатах и других странах мира»'', «многими рассматривается как одна из наиболее влиятельных публицистических книг XX века»<ref name="friedan_new_york">{{Cite web |lang=en |url=https://www.nytimes.com/2006/02/05/us/betty-friedan-who-ignited-cause-in-feminine-mystique-dies-at-85.html |title=Betty Friedan, Who Ignited Cause in 'Feminine Mystique,' Dies at 85 |author=Fox, Margalit |website=[[The New York Times]] |date=2006-02-05 |accessdate=2021-01-18}}</ref>.
 
Фридан считала, что роль домашней хозяйки и воспитательницы детей была навязана женщине посредством создания т. н. «загадки женственности». Она отмечала, что псевдонаучные теории, женские журналы и рекламная индустрия «научили, что женщинам, обладающим истинной женственностью, не нужна карьера, им не нужно высшее образование и политические права — одним словом, им не нужны независимость и возможности, за которые когда-то боролись феминистки. Всё, что от них требуется, — это с раннего девичества посвятить себя поискам мужа и рождению детей»<ref name="friedan_mistique">Фридан Б. Загадка женственности. — {{М.}}, 1994. — С. 44—50. {{ISBN|5-01-003656-8}}</ref>.
 
===== Феминистский экзистенциализм. Трактат «Второй пол» =====
Являясь [[Экзистенциализм|экзистенциалисткой]], Бовуар принимает тезис [[Сартр, Жан-Поль|Сартра]] о том, что «существование предшествует сущности», из чего следует, что «женщиной не рождаются, ею становятся». В её анализе основное внимание уделяется «Женщине» (социальному конструкту) как «[[Другой|Другому]]» — именно это Бовуар определяет в качестве основы женского угнетения. Она утверждает, что женщина исторически считается [[Девиантное поведение|девиантной]] и ненормальной; что даже [[Уолстонкрафт, Мэри|Мэри Уолстонкрафт]] считала мужчин [[идеал]]ом, к которому женщины должны стремиться. По мнению Бовуар, чтобы феминизм мог двигаться вперёд, такие представления должны уйти в прошлое<ref name="second_sex">{{Книга |автор=[[Бовуар, Симона де|С. де Бовуар.]] |заглавие=[[Второй пол]] (|год=1949) |оригинал=Le Deuxième Sexe}}</ref>.
 
=== «Третья волна» феминизма ===
Феминистская теория включает в себя исследования в области [[Феминистская антропология|антропологии]], {{iw|Феминистская социология|социологии|en|Feminist sociology}}, [[Феминистская история|истории]], {{iw|Феминистская экономика|экономики|en|Feminist economics}}, {{iw|Феминистская литературная критика|литературной критики|en|Feminist literary criticism}} и литературоведения<ref name="Zajko">{{Книга |автор=Zajko, Vanda; Leonard, Miriam |заглавие=Laughing with Medusa: classical myth and feminist thought |год=2006 |язык=en |место=Oxford |издательство=[[Издательство Оксфордского университета|Oxford University Press]] |страницы=445 |isbn=0-19-927438-X}}</ref><ref name="Howe">{{Книга |автор=Howe, Mica; Aguiar, Sarah Appleton |заглавие=He said, she says: an RSVP to the male text |ссылка=https://archive.org/details/hesaidshesaysrsv0000unse |год=2001 |язык=en |место=Madison, NJ |издательство={{iw|Fairleigh Dickinson University Press}} |страницы=[https://archive.org/details/hesaidshesaysrsv0000unse/page/292 292] |isbn=0-8386-3915-1}}</ref>, {{iw|Феминистское искусствоведение|искусствоведения|en|Feminist art criticism}}<ref>{{Книга |автор=Pollock, Griselda |заглавие=Encounters in the Virtual Feminist Museum: Time, Space and the Archive |год=2007 |язык=en |издательство=[[Routledge]] |страницы=1—262}}</ref>, [[психоанализ]]а<ref name="matrixial_borderspace">{{Книга |автор={{iw|Bracha Ettinger|Ettinger, Bracha|en|Bracha Ettinger}}; Judith Butler; Brian Massumi; Griselda Pollock |заглавие=The matrixial borderspace |год=2006 |язык=en |место=Minneapolis |издательство={{iw|University of Minnesota Press}} |страницы=245 |isbn=0-8166-3587-0}}</ref>, [[Феминистская философия|философии]]<ref>Brabeck, M. and Brown, L. (With Christian, L., Espin, O., Hare-Mustin, R., Kaplan, A., Kaschak, E., Miller, D., Phillips, E., Ferns, T., and Van Ormer, A.). (1997). Feminist theory and psychological practice. In J. Worell and N. Johnson (Eds.) Shaping the future of feminist psychology: Education, research, and practice (pp.15—35). Washington, D.C.: American Psychological Association.</ref><ref name="Florence">{{Книга |автор=Florence, Penny; Foster, Nicola |заглавие=Differential aesthetics: art practices, philosophy and feminist understandings |год=2001 |язык=en |место=Aldershot, Hants, England |издательство={{iw|Ashgate Publishing}} |страницы=360 |isbn=0-7546-1493-X}}</ref> (в частности, [[Феминистская эпистемология|эпистемологии]], {{iw|Феминистская философия науки|философии науки|en|Feminist philosophy of science}}, [[Феминистская эстетика|эстетики]], {{iw|Феминистская метафизика|метафизики|en|Feminist metaphysics}}, {{iw|Феминистская этика|этики|en|Feminist ethics}}), [[Феминизм в теории международных отношений|теории международных отношений]], [[Феминистская теория кино|теории кино]], [[Феминистская политическая экология|политической экологии]].
 
Современная феминистская теория основывается на теории [[социальный конструктивизм|социального конструктивизма]] и рассматривает «пол» и «гендер» (а также «[[раса|расу]]») не в русле [[эссенциализм]]а, как неизменные природные сущности, а как политические[[Социальный конструкт|социальные конструкты]] — продукты устоявшихся способов мышления, поддерживающих отношения власти между социальными группами. Критикуя обыденные представления о поле и расе как объективных данностях, существующих вне истории и политики, феминистские исследования документируют и прослеживают, как в период с XVII по XIX век биология использовалась в политических целях для оправдания расовых и гендерных иерархий и неравного распределения власти и ресурсов между социальными группами<ref name="oxford">{{Книга |ссылка=https://books.google.de/books?id=a_X8CgAAQBAJ |автор=Hawkesworth, Mary, and Lisa Disch |заглавие=The Oxford Handbook of Feminist Theory |ответственный=Hawkesworth, Mary (ed.) |год=2016 |часть=Feminist theory: Transforming the known world |язык=en |издательство=Oxford University Press |isbn=9780199328581978-0-1993-2858-1}}</ref>. Таким образом, ключевым для феминистской теории является понимание «пола» и других социальных различий не как природных данностей, а как векторов власти.
 
Критика патриархата, под которым понимается господство мужчин (как группы) над женщинами, лежит в основе большинства феминистских политических теорий<ref>{{Книга |ссылка=https://books.google.com/books?id=tOVlvvrMJhUC&pg=PA253 |язык=en |автор=Door Janet K. Boles, Diane Long Hoeveler |заглавие=Historical Dictionary of Feminism |год=2004 |издательство=Scarecrow Press |страницы=253 |страниц=488 |isbn=978-0-8108-4946-4}}</ref>. С развитием феминистской теории, поднятием проблем [[Гетеронормативность|гетеронормативности]] и [[Циснормативность|циснормативности]], данная форма социальной организации стала описываться не только в контексте пола, но и в контексте сексуальности и гендера. Общее значение понятия [[Гетеропатриархат|цисгетеропатриархата]] — господство [[Цисгендерность|цисгендерных]] [[Гетеросексуальность|гетеросексуальных]] мужчин над другими [[гендер]]ами и [[Сексуальная ориентация|сексуальными ориентациями]]. Цисгетеропатриархат описывается как идеологическая система, которая насаждает нормативные установки о том, как должен выглядеть и вести себя [[Гетеросексуальность|гетеросексуальный]] [[мужчина]], маргинализует [[Женщина|женщин]] и [[женственность]], а также все [[трансгендерность|трансгендерные]] и [[Гендерная неконформность|гендерно-неконморные тела]], бросающие вызов [[Бинарная гендерная система|бинарной гендерной системе]]<ref>{{Книга |ссылка=https://oxfordhandbooks.com/view/10.1093/oxfordhb/9780190845995.001.0001/oxfordhb-9780190845995-e-16 |автор=H. Samy Alim, Jooyoung Lee, Lauren Mason Carris, Quentin E. Williams |заглавие=Language, Race, and the (Trans)Formation of Cisheteropatriarchy |год=2020 |язык=en |издательство=Oxford University Press |isbn=978-0-1908-4599-5}}</ref>.
 
Один из ключевых элементов современной феминистской теории — теория [[интерсекциональность|интерсекциональности]], согласно которой различные формы угнетения ([[сексизм]] и [[патриархат]], [[расизм]], [[капитализм]], [[гетеросексизм]] и другие) носят системный характер, пронизывают всё общество, все социальные [[Социальный институт|институты]] и уровни социального взаимодействия, укрепляют и поддерживают друг друга<ref name="oxford" />.
 
Феминизм «[[Третий мир|третьего мира]]» — условное название для группы теорий, разработанных феминистками, сформировавшими свои взгляды и участвовавшими в феминистской деятельности в так называемых странах «[[третий мир|третьего мира]]»<ref name="narayan">{{Книга |язык=en |автор=Narayan, Uma |заглавие=Dislocating cultures: identities, traditions, and Third-World feminism |год=1997 |место=New York |издательство=Routledge |страниц=226 |isbn=0-415-91418-3}}</ref>. Феминистки из стран «третьего мира», такие как [[Чандра Талпад Моханти]] (''Chandra Talpade Mohanty'') и [[Сароджини Саху]] (''Sarojini Sahoo''), критикуют западный феминизм на том основании, что он [[Этноцентризм|этноцентричен]] и не принимает во внимание уникальный опыт женщин из стран «[[Третий мир|третьего мира]]». По словам [[Чандра Талпад Моханти|Чандры Талпад Моханти]], женщины в странах «третьего мира» считают, что западный феминизм основывает своё понимание женщины на «внутреннем расизме, классизме и гомофобии»<ref name="mohanty">Mohanty, Chandra Talpade. Introduction. — В книге: Mohanty, Chandra Talpade; Russo, Ann; Torres, Lourdes. Third World women and the politics of feminism. — Bloomington: Indiana University Press, 1991. — С. 49. — ISBN 0-253-20632-4.</ref>.
 
=== Трансфеминизм ===
{{main|Трансфеминизм}}
Трансфеминизм — направление феминизма, занимающееся защитой [[Трансгендерность|трансгендерных людей]]; также определяется как «подход к феминизму, информированный о вопросах трансгендерной политики»<ref>{{Книга |язык=en |ссылка=https://archive.org/details/transbodiestrans0000unse/page/620 |автор=Laura Erickson-Schroth |заглавие=Trans bodies, trans selves: a resource for the transgender community |год=2014 |место=Oxford |страницы=620 |страниц=649 |isbn=978-0-1993-2535-1}}</ref>. Данное направление возникло в качестве ответа трансгендерных женщин на [[Трансфобия|трансфобные]] взгляды радикальных американских феминисток 1970-х годов<ref>{{Статья |ссылка=http://www.fempol.com/sites/default/files/archives/issue03/sitnikova_WiP03.pdf |автор=Ситникова, Я. |заглавие=Трансфеминизм и радикальный феминизм: когда приватное ставит под вопрос публичное |год=2013 |язык=ru |издание=Женщины в политике: новые подходы к политическому. Феминистский образовательный альманах |тип=журнал |выпуск=3 |страницы=78—88}}</ref>. В настоящее время исключающие транс-людей радикальные феминистки являются меньшинством в феминистском движении<ref>{{Cite web |lang=en |url=https://www.dailydot.com/irl/terf-meaning/ |title=What you need to know about TERFs |author=Alex Dalbey |website=The Daily Dot |date=2018-08-12 |access-date=2021-10-18 |quote=TERFs are a small minority within feminism, and they are shrinking as gender is becoming more commonly accepted as a spectrum, rather than two distinct categories.}}</ref><ref name="RadicalWomen"/>. Рядом исследователей, в том числе социалистической феминистской организацией {{iw|Radical Women}}<ref name="RadicalWomen">{{Cite web |lang=en |url=https://www.transadvocate.com/unpacking-transphobia-in-feminism_n_9964.htm |title=Unpacking Transphobia in Feminism |author=Allen, E. |website=TransAdvocate |date=2013-08-09 |access-date=2021-10-19 |quote=Trans Exclusionary Radical Feminism (TERF) is a relatively small – but extremely dedicated – hate group which passes itself off as feminism to create, support and promulgates negative opinions about trans people.}} {{Архивировано|url=https://web.archive.org/web/20210131015248/https://www.transadvocate.com/unpacking-transphobia-in-feminism_n_9964.htm|date=2021-01-31}}</ref>, они описываются как [[группа ненависти]]<ref name="SociologicalReview">{{Cite journal |year=2020 |title=Feminism will be trans-inclusive or it will not be: Why do two cis-hetero woman educators support transfeminism? |journal=The Sociological Review |volume=68 |issue=4 |pages=745—762 |doi=10.1177/0038026120934686 |issn=0038-0261 |quote=In fact, some consider TERF to be a hate group disguised as feminism. |last1=Carrera-Fernández |first1=María Victoria |last2=DePalma |first2=Renée}}</ref><ref name="FEM">{{Cite web |lang=en |url=https://femmagazine.com/feminism-101-what-is-a-swerf/ |title=Feminism 101: What Is A SWERF? |author=Audrey Miano |website=FEM Newsmagazine |date=2017-07-15 |publisher=UCLA Student Media |access-date=2021-10-19 |quote=SWERF is closely tied to TERF, or trans-exclusionary radical feminism, which promotes mistreatment and oppression of trans women and transgender people through similar means. Both SWERF and TERF constitute anti-feminist hate groups which in no way represent feminism as a whole.}} {{Архивировано|url=https://web.archive.org/web/20210423130154/https://femmagazine.com/feminism-101-what-is-a-swerf/|date=2021-04-23}}</ref>.
 
Трансфеминистки отстаивают право на [[идентичность]] и [[Соматические права|право на изменение тела]]<ref>{{Книга |ref=Koyama |ссылка=https://books.google.com/books?id=mZekDAAAQBAJ |автор=Koyama, Emi |заглавие=Feminist Theory Reader: Local and Global Perspectives |ответственный=McCann, Carole R., Seung-kyung Kim (eds.) |год=2016 |часть=The Transfeminist Manifesto |ссылка часть=https://eminism.org/readings/pdf-rdg/tfmanifesto.pdf |язык=en |издательство=Routledge |pages=151 |allpages=688 |isbn=978-1-3173-9789-2}}</ref>.
 
== Феминизм в искусстве ==